在晚明时期，文士们的生活态度与往昔有了显著不同。他们不再像古代那样对待食物，而是喜欢参加派对，享受豪饮大快。财主家中举行宴会时，他们总是欢迎来宾，一起共进大餐，营造出一种和谐共享的氛围。这一现象在当时社会中颇为常见。
如同朱承彩这样的宗室后裔，他家里富裕却不私藏财富，每隔几日便邀请文士和妓女到家中款待。一年一度的中秋佳节，他还曾举办盛大的聚会，将南京的名士张献翼等百余人都请到了他的府上。此外，还有金銮者，这位官员本应在自己家的喜宴上担任座长，却选择到别人的家里蹭饭，以为这样能与大家一起分享美好的时光。
王伯稠则是一位才华横溢的人物，他虽然未能考取功名，但他宁愿写诗，不愿意再次努力。他常常带着一张口袋和一副肚皮，在朋友家的派对上出现，无论是否收到邀请，都乐此不疲地吃喝玩乐。尽管发布告知他回去吃饭，但他始终保持独立自主，不屈服于俗世之境。
王伯稠的一首诗《凤凰》反映了他的自由奔放精神：“天外有凤凰，独立自徘徊。渴饮沆瀣浆，饥餐昆仑芝。”这首诗表达了他对于自由生活的追求，以及对于世间美好事物无所畏惧的心态。
晚明期间，还有一些文人，如吴扩人、林春秀等，他们既不参与科举考试，也不会追逐商业机会，而是在缙绅之间游走，或是奔赴财主府第，或是以诗画谋生。在这种环境下，即使贫穷如林春秀，也能够找到酒肉相助的人。而郑铎更是一例，他虽身处困境，却仍然慷慨地供给林春秀酒水，并且三十年如一日地如此做下去，没有丝毫怨言或悔恨。
这些现象体现了一种特殊的情感纽带：文人与商人的关系融洽，与资本主义萌芽有关。当时的文化界人物，如毛晋和冯梦龙，都兼具书商身份，为富而仁，与文人们分享自己的财富。在这个时代背景下，即便是傲慢也被看作一种轻视，因为它可能源于被忽视或轻视。不过，这种傲慢并不影响他们共同享受食物这一基本需求。
李渔即使带着全家四处讨要钱和食物，也从未脸红羞涩，这可能也是晚明文化中的一个特点。而金圣叹则因借钱后挥霍无度，被迫归还千金银子，其回答“此物在君家适增守财奴名，我已为君遣之矣”显示出一种超脱无忧的情怀，这也许正是继承了晚明民间养士风尚的一种表现。
