古代县衙鼓声初起，非为百姓鸣冤，而是宣告官员下班的信号。然而，到了明清时期，这个声音才被赋予了新的意义——在紧急情况下，为那些未能及时撰写诉状的百姓提供了一种求助之道。在那个没有检察制度的年代，官员如何审理案件？老百姓又是如何争取正义呢？
我们常在影视剧中见到击鼓鸣冤的情景，但现实并非如此简单。实际上，那个时代的县衙前所设的鼓最初用途与其想象中的“鸣冤”相去甚远，它原本是一种宣告县太爷下班结束的信号，就如同现代人的打卡铃声。
直至明清时期，这个声音才转变为登闻鼓，用以响应那些无法按时递交诉状而急需帮助的大众。晏晶指出，在清朝，有着严格规定，不仅允许击鼓鸣冤，还有拦车诉冤这样的行为被禁止。
但即便如此，一些女性仍然寻找机会表达她们的声音，比如咸丰年间的一位妇女，她希望减免粮租，便拦住皇帝请求。但她的行为引发冲突，最终她因“犯殴差哄堂罪”遭到惩罚，被迫前往边疆服劳役。
报案并不像电视剧中那么容易，即使是媳妇想要告公婆，也需要宗族人士陪同才能完成。这体现了封建社会对卑幼者的限制，以维护尊卑秩序和社会稳定。
在那一时代，口供被认为是最重要的证据，因此合法使用刑罚来获取口供也是司法程序的一部分。而且，就像现在一样，当事人若对判决不满意，可以向更高级别的地方官府上诉，这时候检察权就开始介入监督司法程序。在当时，没有检察制度的情况下，由于缺乏独立监督机制，所以分巡道和知府扮演了一定的监管角色。
中国近代意义上的检察制度始于1906年，而之前中国从未真正拥有过这样一个系统。晚清时期，为改革旧政权，慈禧太后派遣大臣赴日本、欧美学习，并将他们带回来的新思想融入中国法律体系中，最终实现了这一目标。
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商朝政治制度与变革
