很多吃瓜群众不知道明朝，1644年，1683年的事情，历史上真的有这件事情吗？下面历史随心看小编就为大家带来详细解答。明朝是中国历史上倒数第二个大一统封建政权，起于1368年，结束于1644年，国祚276年，共历12帝16世。在1644年北京沦陷，崇祯帝以身殉国以后，北方虽然被李自成的大顺政权所占据，但南方的半壁江山还处于明朝的控制之下，这些忠于明朝的势力拥立明朝宗室藩王为帝，建立了南明政权。

直到1683年随着被清朝收复，大西、永历等势力的覆灭，南明才彻底灭亡。延续了39年的时间，这段历史上的混乱与变迁，让不少人开始思考：为什么有人认为应该将整个过程视为一个整体，而不是仅仅在1644年的那一年呢？

首先，我们要明白的是，在1644年的这一刻确实标志着原有的中央集权制度已经崩溃。而在之后的一系列事件中，有些人的想法和行为可能会让人觉得，他们其实是在维持或者重建某种形式的“正统”，但我们需要冷静地去分析这些动作背后的力量和影响力。

从存在时间来看，即使是东晋或南宋这样的偏安一隅政权，它们都能够维持较长时间的稳定，而南明则显得非常短暂，只有15年的存在。这意味着它并不能作为一个完整独立的王朝而存在，更不用说能够代表整个“正确”的历史线索了。

再来看看其政治稳定性及疆域控制情况，对比一下其他时代类似情况，如东晋和南宋，其时期内能保持相对较好的政治稳定与领土完整。而对于南明来说，由于内部争斗、地区分裂以及不断变化的地理位置，最终导致其难以形成有效统治，使得它无法满足成为真正意义上的正统王朝标准。

最后，从实际行动来看，无论是弘光、隆武还是绍武、永历这些不同的政府，都未能实现真正意义上的对抗清军或者重新恢复中央集权，因此也没有办法像东晋或南宋那样，被后世广泛接受为正统。此外，即便是最强大的弘光政权，也只持续了一两三年，其影响力远远不足以改变整个国家的情况。

综上所述，不论从理论角度还是实际表现出发，都可以清楚地看到，那么问题就来了：如果我们将这个问题放在更宏观层次上进行考量的话，可以发现，它反映出了当时社会各阶层对“正统”概念理解不同，以及他们对于如何定义国家存续状态的手法不同。因此，当我们回顾那些关于是否算入末代皇帝在位时间的问题时，我们必须考虑到更多因素，比如官方认可程度，以及他们所代表的是什么样的社会现象和价值观念。

所以综合起来讲，如果按照传承规则，并且坚持只有真主体才算计入，那么1659年的永历帝朱由榔逃至缅甸北部已经无力再掌控任何版图，就意味着他已失去了继续称号皇帝的心理基础；同样，即使他后来的活动仍旧被称做“汉族官僚”甚至一些史学家把他视为“最后一位皇帝”，但事实证明，他并未成功重建一个拥有广泛认可及有效运作能力的地方性的国家机器——即使他的名字依然保留下来，但这种情形并不符合一般公认的国家存续条件，所以根据以上分析，一般而言，我们应当坚信的是：中国古代文化中的最后一次伟大的帝国— 明帝国—确实在1627-1662之间逐渐衰落，然后最终在1644年代此消彼长的情形下正式告别了世界舞台。但这并不阻止人们探讨更深层次的问题，比如它们如何在过去几百年的记忆中塑造我们的现代生活方式。