自古以来，帝制时代中真正值得称道的好皇帝实属罕见。从秦朝到清朝，开国之君除外，大多数守成之君往往难以令人恭维。原因在于，这些皇帝从小便生活在深宫高墙之内，没有经历过磨练和挑战，因此耳边充斥着阿谀奉承的话语，而非真实的反馈。这使他们养成了刚愎自用、骄奢淫逸的习性。

然而，在这片刻寂静中，有一位明孝宗朱祐樘，他与众不同。他不仅恭俭仁明，而且勤于治理国家。在他的身边，聚集了许多高风亮节、敢于直言极谏的大臣。这是因为他主动寻求方正之士，并且杜绝了嬖幸之门，抑制外戚干政，以及对太监进行适当的限制。此外，他还增设午朝，对大臣进行频繁召见，同时关注民间疾苦，从而寻求治安的道路。

弘治年间，由于他的这些措施，被誉为“众正盈朝”。这一切，与他本人的素质有很大的关系。在成为皇帝之前，他已经接受了多才多学的教导，如程敏政和刘健等人的指导，使他熟读经史，并养成了“仁孝恭俭”的品格。一旦登基，他仍然不断地阅读《孝经》、《尚书》、《朱熹家礼》、《大明律》，并在遇到疑问时立即请教儒臣法吏。因此，被人们尊称为最遵循儒家伦理规范的皇帝之一。

即位后，他拨乱反正，罢黜了一批佞幸之臣，对内阁及六部进行了大规模的人事调整。他首先处理的是内阁大学士万安，因为万安只会喊“万岁”，被人讥讽为“万岁阁老”。他的升迁方式，是巴结万贵妃及其兄弟，与方术佞幸李孜省勾结，以此紊乱朝政。当宣布其罪行时，即派太监怀恩带着文件前往内阁传达口谕：“这是大臣应当做的事吗？”面对这一指控，万安无言，只能低头叩拜，其名声更是臭不可闻。

接着被罢官的是另一个内阁大学士尹直，以及另一位大学士刘吉，他们都因其腐败行为遭受诸如千金子弟性习骄佚、万乘尊荣求适意快志恶闻己过等指控，最终也被迫辞职。而那些敢于直言的人，如翰林院候补官员张昇和夏堠，上书揭露他们的罪行，最终引起皇帝厌恶，将他们革职。

为了起用德高望重的大臣，明孝宗采纳司礼监太监怀恩提出的建议，即 罢免阿谀 万贵妃 的佞臣，并召回刚直方正的大臣王恕。王恕曾因勇气与忠诚受到推崇，但由于坚持直言极谏，被迫退休。不过，在明孝宗上台后，不久就被重新起用，让他担任吏部尚书负责领导班子的调整工作。王恕虽未能长期留在朝堂，但他的名字依旧响遍天下，为后世所敬仰。

此外，还有一位学者型官僚丘浚，也得到了明孝宗器重。他以经济才能著称，在两广军务中给出了许多有力的意见，最终晋升为礼部右侍郎兼国子监祭酒。此前，他曾撰写《大学衍义补》，对唐代至宋代各代政治家的治国经验进行评述，为今人提供了宝贵历史参考资料。此举再次显示出丘浚对于国家事务深入思考以及其文化追求的一贯态度。

尽管如此，其中也有争议，比如丘浚与王恕之间存在矛盾，他们互相评价对方，却又没有直接交锋。而最后，当两人都去世之后，他们各自留下的影响力依旧强烈，一时间甚至有人认为丘浚媢嫉妨贤。但总体来说，这段历史表彰了一种秩序稳定的社会环境，其中确实有一些例子展示出中国历史上的少数卓越人物如何超越时代背景，以智慧和能力塑造自己传奇的一生。