在历史长河中，任何一个帝国或王朝都难免会面临着各种各样的问题与挑战。尤其是当一种制度、风俗或文化传统因为时代变迁而变得越来越显得过时或无效时，为了适应新的社会环境和政治需求，这些传统往往需要被更新或者彻底废除。这正是我们今天要探讨的话题——元朝废除了什么。

首先，我们必须明确的是，所谓“废除”并不总是意味着直接抛弃，而是一种从严格意义上讲，是对旧有制度的一种变革。在这个过程中，不仅包括法律法规，还可能涉及到一些更深层次的社会习惯和文化信仰。例如，在元代，由于蒙古人的入侵以及后来的汉化政策，一些原有的宋制开始被逐渐改变。

那么，在这场文化大变革中，究竟是什么东西被“废除了”呢？答案是多方面的，但最为核心的是那些与新政权理念相悖、不利于中央集权、或者无法有效调节内外经济关系的制度。而这些制度之所以能够得到改动，其背后的原因则远比表面的“废除”更为复杂。

一方面，从政治角度来看，随着时间推移，无论是在军事还是行政管理上，都有一系列关于官职设置、税收体系以及地方政府权限等问题需要解决。由于这些改革往往伴随着新的法律法规，因此它们在很大程度上也就成为了需要修改甚至完全放弃的情况。例如，当元朝实行了“四省合并”，即将原来分散的地方行政机构集中起来，使得原本独立的小规模地区自主性受到限制，同时也就要求调整了许多以前依赖于此类结构运行的法律规定。

另一方面，从经济发展角度来看，对手工业和农业生产方式进行调整也是非常重要的一环。由于蒙古人的征服导致大量人口流离失所，同时农田荒芜加剧，这使得农业生产力下降，以及资源配置出现问题。此时，那些基于土地私有制基础上的封建税收体系已经难以满足国家财政收入增长带来的新需求，而那些专注于特定商品生产的手工业则因市场需求变化而变得无以为继。在这样的背景下，一系列针对土地使用、商业活动以及货币流通等领域的改革自然而然地涌现出来，并且有些甚至要求重新定义这种改革本身所代表的人口关系和物质交换方式。

最后，从文化交流角度考虑，也不可忽视那一批文人对于旧日礼教观念不再符合现代生活态度的情绪反应。当人们发现自己原有的生活模式与周围世界脱节，他们对于过去常见但现在似乎已不再合适的事物感到困惑乃至反感。这情绪转化成了文学作品中的隐喻表达，比如描写山林间游子怀抱诗书意志坚定却又孤独无归的情景，或许就是在寻求一种精神上的解脱，以摆脱那种让他们感到束缚的心灵状态。但这份追求自由心境本身，却暗示了一种试图打破既有规范界限以实现个人身份认同的手段，这亦可视作一种形式上的“废除”。

因此，可以说，在整个元代历史进程中，“废除”的概念不是简单的一个事件，而是一个不断发生并展开过程，它包含了多重维度：从政治体制到经济组织，再到精神价值观念，每一步都是由具体情况决定，与前述提到的那些因素紧密相连。在这个意义上，说元朝“废除了什么”，其实是在描述它如何努力适应时代变化，为自己的存在找到了新的可能性，即便如此，也仍旧留给后世诸多思考空间，让我们能够深刻感受那个时代人心所向何处，以及他们如何处理这一切矛盾冲突的问题。