在历史长河中，中国的每一个朝代都有着自己的特点和独到之处，而元朝则以其大规模的民族融合与文化交流著称。然而，在这个过程中，元朝对宗教政策的调整也成为了一个重要议题。特别是关于宗教自由的问题，这一问题涉及到了国家权威与信仰自由之间的关系，以及如何通过宗教手段来加强中央集权。
首先，我们需要回顾一下元朝成立前后对于宗教政策的一些变动。在蒙古帝国初期，由于多种族、多信仰共同生活，所以在一定程度上保持了较为宽松的宗教态度。但随着时间的推移，尤其是在忽必烈即位之后，对于外来的信仰开始变得越来越严格。这背后隐藏着对统治稳固性的追求。
在13世纪末至14世纪初，忽必烈面临来自各个方向的挑战。他不仅需要巩固自己在蒙古贵族中的地位，还需要应对来自汉族的地方势力的反抗。此时，他开始采取了一系列措施，以巩固自身统治基础，并且借助于某些形式的手段加强中央集权。
其中之一就是通过推广藏传佛教这一策略。忽必烈深知作为一个非汉人领导者，要想得到汉人的支持和忠诚并非易事。而藏传佛教作为一种异质性更强、与本土文化相结合得更加紧密的情形，可以用来吸引那些渴望精神归属感的人群，从而为他的统治提供更多的人心所向。
然而，这并不意味着忽必烈就完全放弃了其他信仰。他采取了一种兼收并蓄的手法，即允许其他宗教学说存在，但同时又给予藏传佛教特殊待遇。这体现出他试图寻找一种平衡点，使不同民族和地区间能找到共鸣点，同时又能够有效控制社会秩序。
此外，当时另一方面，也出现了一些地方官员试图恢复或维护当地习俗以及某些形式上的“封建割据”行为，这自然会削弱中央政府的地位，因此必须被打击。在这种背景下，对部分地方习俗甚至法律制度进行废止，是为了确保中央集权体系不受局部分裂主义影响。
总结来说，元朝废除了什么？从以上分析可以看出，其主要是针对一些可能导致分裂或者混乱的情况下的制度改革，比如限制地方自治、减少农民起义因素等。而为什么要废除这些制度？这主要是因为它们可能会威胁到中央政权结构，或造成社会秩序混乱，最终导致整个国家失去稳定和团结。在这样的背景下，即使是在处理 religions issue 时，也同样遵循这样一个原则：既要保证个人信仰自由，又不能让这些信仰成为挑战中心集权政体的一个借口或工具。
