端午节的诗词流传千古，绘声绘色地记录了这一时期的风俗习惯、民间信仰以及对历史人物屈原的怀念。李隆基在《端午》中写道：“端午临中夏，时清日复长。”这不仅描绘了一幅生机勃勃的端午景象，也反映了当时社会的安定与繁荣。

苏轼在《浣溪沙·端午》中提到了“轻汗微微透碧纱，明朝端午浴芳兰。”他以诗人特有的幽默感和深邃见解，将端午节中的艾叶和蒲黄融入到自己生活的小细节之中，这样的描述让我们仿佛能看到那一天清新宜人的场景。

陆游在《乙卯重五诗》里表达了对传统习俗的一种批判态度：“粽包分两髻，艾束著危冠。”他的这句诗，不仅是对当时社会风尚的一种抨击，更是对个人精神追求的一种展现。

除了这些直接描写，我们还可以从贝琼《已酉端五月》的最后几句“汨罗无处吊英灵”来感受到一种哀愁的情感，这不仅体现了作者对于历史人物屈原悲剧命运的同情，也反映出了人们对于死去亲人的思念之情。

文天祥在《端五月即事》中赠送给朋友一枝艾，并附上这样的话语：“五月五日暮，赠我一枝艾。”这样的小事本身就充满温暖与关怀，而文天祥用自己的笔触将这种温暖转化为文学艺术品，让我们更好地理解那个时代的人们如何通过小事点缀生命中的快乐和友谊。

杜甫曾经写下“宫衣亦有名，端午被恩荣”，他所说的宫衣，那是一种特殊意义上的礼服，它代表着皇家的恩泽与尊贵。在这个时候，他用这样的语言来形容自己获得的一个特别礼物，那份荣耀与喜悦，无疑也是一个美好的开始。

张可久则以其独特的手法，在《卖花声·怀古》里回忆起往昔：阿房舞殿翻罗袖，一切都似乎回到过往岁月。而随着时间推移，我们也能够看到那些留存至今的文化遗产，比如隋堤古柳缆龙舟，它们都是中华民族悠久历史的一部分，是我们共同记忆的一个缩影。

舒頔在他的《小重山·端五月》里捕捉到了一个宁静而又生动的情景——碧绿色的艾草香气四溢，与蒲黄相结合，使得整个场面显得更加热闹而且充满活力。他用简洁而精炼的手法，将自然界最纯净的声音穿插进我们的耳畔，让听者仿佛置身于那种丰富多彩的大自然之中。

赵蕃则以其哲理性格，为我们提供了一段关于纪念过去、向往未来的人生哲学思考。他说，“年年端伍风兼雨，如为屈原陈昔冤”。这是一个非常深刻的问题，他引发的是人们对于历史记忆、文化继承以及个人的责任感等问题，让读者深思熟虑，同时也激发他们要不断学习并传承下去的心灵力量。

最后，还有权德舆，他是在一次偶然机会下发现了一件意外惊喜——良辰当五日，一位老人送来了一套颜色鲜艳、装饰华丽的衣服。这不仅是一个简单的事实，更是生活中的美好瞬间，是一种心意相通、彼此扶持的情谊。权德舆借此机会，用自己的文字将这一幕编织成一首赞颂爱情和友谊的小诗：

良辰当五日，

偕老祝千年。

菖蒲酒美清尊共，

何须言语难忘？

欧阳修也有类似的想法，他希望能通过饮酒庆祝，以增添欢乐。他说，“菖蒲酒美清尊共”，这句话既表现出他享受生活、珍惜每一次聚会的心态，又显示出他作为文人的雅致自若和高雅情操。