王履，明初医家、画家，以字安道，号畸叟、抱独老人、奋翁。生于公元1332年左右至1391年左右，在江苏昆山县出生。王氏学医于朱丹溪，被认为是其门下得到了朱氏医学的精髓。《古今医统》中评价他“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”，《四库全书提要》则称赞他“实能贯彻源流，不为大言以夸世者”。这些评价充分说明了王氏在医学理论上的造诣，他强调对临床实践的指导作用，并且治学严谨。
王履著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》，但只有《医经溯洄集》流传至今，是其代表作之一。在他的医学观念中，他认为自然界的一切事物都是不断运动和变化的，但这种运动变化也有规律，不可过度或不足才能维持事物存在。他将这套思想应用到五脏之气正常运转上，即使某个脏腑之气过亢，也会破坏功能协调，从而导致疾病。
在临床诊断方面，王履主张根据当时病情表现来诊断疾病，并依此推断其病因，而非一开始就预定其后患什么病。他重视通过症状来理解疾病本质，这与后来的温热论有所不同。
对于冬伤寒和温暑等疾病的区别处理，王履提出了自己的见解。他认为伤寒、温病和暑热三者各自具有不同的原因、名称和表象，因此治疗方法也应相应调整。这一点与刘完素六气化火说形成对比，对后来的医学发展产生了影响。此外，他对于中风也提出了新的看法，将中风分为真中风（由外感风邪引起）和类中风（由内虚引起），使得中风理论更加完善，为明清以后医疗实践提供了参考。
总体来说，尽管王履在某些方面尚未超越前人的理论框架，但他的治学精神——以临床实践为依据，不拘泥于传统观点，而是积极探索并提出新见解，对后世产生了一定的影响。
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