王履，明初医家画师，字安道号畸叟。生于公元1332年至1391年间，江苏昆山人。王氏学医于朱丹溪，被誉为“学究天人，文章冠世”，在医学理论上有着深刻的造诣，其探讨医理强调对临床实践的指导作用。著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》，其中《医经溯洄集》最为流传。
王履认为自然界万物均以运动变化而存在，但这些变化遵循一定规律，不可过度或不足。在脏腑功能协调下，每一气都需制约，以保持生命活动正常。他重视运用亢害承制之理防病抗病，以及机体内在调节能力的重要性，对后世具有实践意义。
王氏诊治方法基于当时病情表现与推断病因，他不仅关注感受邪气及即时发病，还考虑过时发病和正气抗邪导致消散的情况，因此提倡“因病知原”，从症状到疾病原因进行分析，这是十分正确的。
古人将冬伤寒分为即时感邪而即见疾者（伤寒）和过后春夏发作者（温暑），认为两者的根源相同。刘完素提出六气化火说，将伤寒定性为热证，而主张只能用热法治疗热证，不应使用寒药。这对王氏思想产生了影响。在实际临床中，王安道指出三种不同之处：各自有特定的原因、名称和形态，并且要求治疗方案必须相应调整。他认为不能将同类不同的疾患混淆其治法，如对于外感风邪引起的真中风，与由火、气、痰引起的情形所谓中风，要分别对待，并非完全一致。
尽管如此，从现代看来，王履对于温暑等温性的理解还未超越《内经》的范畴，但他提出的区别于仲景方剂适用于不同类型疾患的观点，为后来的温病学发展提供了基础。此外，他对于中风也有独到的见解，使得中风理论更加完善，对明清以后医学发展产生了积极影响。
总结来说，虽然在某些方面仍显简陋但其治学精神——结合临床实践求是探讨，是非常值得赞赏的一面，对后世产生了不可忽视的地位与影响力。
