《江南游览图》(局部)：清代画家徐扬绘制，描绘乾隆年间苏州繁华景象。常言道：“读万卷书不如行万里路”，扩展视野、体验异地历史文化，是物质生活富足的香港人的向往，每逢有长假期，赤立角及罗湖等离境口岸总拥挤得水泄不通。自七、八十年代经济起飞，旅游业在香港蓬勃发展，世界各地的旅行团、生态旅游、学生游学团等推销广告，五花八门的，有时候令人看得眼花缭乱。
很多人都以为旅游是属于当代的产业，但意想不到的是，在明清时期旅游活动已相当兴盛。文化讲座“明清时期旅游活动的兴盛与旅游文化建构”展示了巫仁恕博士研究心得，他选了几个比较有趣的面向分享。他说：“在现代旅游业诞生之前，中国历史上就存在着各种各样的 tourism 活动，它们具有类似现代 tourism 的特征。”
明清时期平民百姓热衷于‘游观’活动，而士大夫则是推动这些活动并形成独特风格的人，他们把‘游观’融入到自己的文学和艺术中。在世界史脉络中，与十六至十八世纪西方先驱相比较，更能突显晚明的特殊位置。
巫仁恕曾任兼任讲师，现在是中央研究院近代史研究所副研究员暨南国际大学历史系兼任副教授，其研究领域包括明清城市史和社会文化史。他指出农民生活超出了“村”的范围，在节日如元宵、中秋等举办庙会和游观活动，如秦淮河上的画船箫鼓聚集点。
寺院饭店酒家湖楼亭为旅客提供服务，其中包含了套装旅游（PackageTour），进香团一起乘坐进香船去朝拜，还包括住宿食物娱乐交通一应俱全。此外，由于欧洲落后，对中国评价逐渐转变，从赞美到批评，并对中国技术进行分析。
通过文字与图像呈现的地景被赋予主观文化意涵，如江南文人留下的诗词记录古迹名胜给人留下印象，再加上皇帝亲笔题字提升知名度。" 旅行自20世纪初成为了重要社会经济动力，也成为现代社会生活的大象征，但在此之前已经存在 明清时期证明这一点"。
