在中国历史上，清朝官员等级体系是一个非常复杂的社会结构，它不仅体现了封建王朝的特点，也反映了当时的社会阶层和政治权力分配。其中，“进士出身”这一概念，对于理解清朝官员等级体系具有重要意义。
首先，要了解“进士出身”，必须先认识到它是科举制度中的最高成就。在科举考试中，考生通过八股文、诗词、策论等多个科目，最终获得“状元”、“副榜”或其他名次，这些人才被视为最有才华和学问的人物。他们通常被认为是真正掌握经典知识并能够运用这些知识来治国理政的人。
其次，“进士出身”的地位之所以重要，是因为它代表了一种文化上的尊重与认可。从唐宋开始，历代帝王都高度评价那些能通过严格筛选的科举考试取得高分的人。这意味着他们不仅具备深厚的儒家文化底蕴，还显示出了对国家治理能力的一定程度认可。
再者，在清朝这个末期帝国时期，“进士出身”的人群占据了相当一部分政府职位，比如翰林院学士、翰林院编修等，他们往往在皇帝周围担任顾问或辅助角色。此外，他们还可能担任地方上的知府、总督等高级官职，有时候甚至直接参与中央决策过程。这说明“进仕出身”的人在当时社会中享有极高的地位和影响力。
然而，并非所有“进士出身”的人都能达到顶尖位置。在实际工作中，不同级别的官方职务也存在明显差异。比如说，从下至上，一般可以划分为监生、中式、高魁（即探花）、状元四个基本层次。而对于更高一级别，如诸侯王或者皇亲国戚，则需要更多的是血统关系而不是纯粹依靠个人才能。
此外，尽管很多情况下清朝官员都是由科举选拔出来，但也不能忽略另外一种途径，那就是世袭制。在一些特殊的情况下，即使没有通过科举，但是如果你是某个家族成员，你也有机会进入政治圈。但这种途径虽然存在，但一般来说要远低于通过科举选拔的人类事实地位，因为后者的声望来源于自己努力学习而获得，而前者则更多受到家庭背景所决定。
最后值得注意的是，在整个清代期间，其实并不完全遵循传统意义上的世袭制度，而是在不断变迁之中逐步形成一个新的系统。例如，由于时间长久，以及各种原因导致许多原本门第较低但以才智著称的人家子弟也能够考取功名，这自然会带动社会结构发生变化，使得原来简单分类的小户籍变得更加错综复杂，以至于很难用单一标准去衡量一个人是否真的拥有“进士出身”。
综上所述，“什么是‘进士出身’以及它在清朝社会中的地位如何？”这其实涉及到了一个关于身份认同与阶层流动的大问题。当我们试图回答这个问题，我们既要考虑到具体人物背景，更要把握时代脉络，同时也不忘记历史发展中的连续性与断裂，从而得到一个完整且精准的答案。不过，无论如何，都无法否认那种以功名为标志，与其说是一种荣誉，不如说是一种生活状态，是那个时代人们追求的一种精神追求。
