一、引言

在中国历史的长河中，宗教信仰一直是社会生活的一部分。从古代到现代，各种宗教信仰不断涌现与发展，其中以佛教和道教为主流。但到了明朝时期，由于与西方国家的贸易和文化交流增加，新兴的基督教特别是天主教开始逐渐渗透进入中国，这对于当时的政治格局、社会经济以及人们思想观念产生了深远影响。

二、1590年明朝背景

1590年，是明朝晚期的一个关键时间点。在这个时期，明朝正处于内部矛盾激化、外部压力加大的时候。国内方面，士大夫阶层对宦官专权日益不满，加之经济衰退和自然灾害频发，使得整个社会呈现出一种动荡不安的情绪。而国际上，由于葡萄牙人在亚洲东南亚地区的扩张，以及日本萨摩藩对中国海上的活动，对中国构成了新的威胁。

三、天主教传入前的环境

在1567年，一位名叫米迦勒·鲁凯尔的人作为第一批耶稣会士来到中国，他被封为“圣神使者”，试图通过传播福音来建立起一个独立的小型基督徒群体，但由于受到严厉打击，最终未能取得实质性的成果。在此之前，有一些葡萀国商船携带着基督书籍进入华南沿岸城市，如广州等地，但这更多的是商品交易而非宗教学说。

四、“1582年”的意义

1582年的这一事件具有重要意义，因为这一年由罗马天主礼仪会议决定推行新历，即格里历，而旧历即儒略历则被废除。这一转变标志着世界各地开始接受并采用同一种日期系统，从而促进了不同国家之间文化交流。随后，“1582年的改革”也成为了一种新的标志性事件，它象征着西方文明与东方文明之间接轨的一步，同时也是西方列强向东方扩张的一个契机。

五、“1590年”之后的发展

经过多年的努力，在1579-1601期间，有关耶稣会士再次尝试开辟传道工作，并且他们成功地赢得了一些官员支持，比如高拱辰等，他们利用自己的职权保护这些秘密聚会。此外，还有一些汉人因受洗皈依基督学说，也有所参与。不过，这一切都不是公开可见，而是在暗中进行，因其存在违背官方政策，所以必须采取隐蔽手段。

六、高级官员对天主 教态度变化

随着时间推移，不少高级官员开始认识到基督徒能够提供科学技术知识，因此他们允许某些情况下让基督徒留居或继续活动。这一点体现在一些地方政府对于民间出现“白衣子弟”（即受洗皈依者）的宽容态度上。这种转变反映出当时政府虽然仍然禁止官方认可但实际上视若无睹，以便从中获利或获得其他好处。

七、小结：

总结来说，在1590年的清理行动之后，当时的地面形势变得更加复杂。一方面，不断增长的人口和资源需求导致了土地兼并问题加剧；另一方面，对外交关系中的挑战越来越多，如日本萨摩藩对中国海域的侵扰给予了巨大的压力。此刻，无论是政治还是经济层面，都充满了不确定性，这种环境下的任何突破都可能导致严重后果。而就在这样的背景下，我们看到了一小撮敢于冒险探索新知、新事物的人们，他们潜心研究各种学科，为将来的科学革命奠定基础。这一过程最终促进了人类知识体系的大幅拓展，也为未来世界史增添了一笔宝贵财富。