在时间的长河中，五千年前的中国是一个充满神秘和未知的地方。人们对那个时代的记忆如同云雾缭绕，难以捉摸。然而，我们可以通过考古学、历史文献和民族语言等多种途径来探索那个时代中国被称呼为什么，以及这些称呼背后的文化意义。

一、文字记录与传说

在五千年前，中国大陆上已经有了较为发达的农业社会，这是中华文明之所以能够兴起的一个重要基础。但遗憾的是，那个时候还没有书面文字，因此我们无法直接从当时的人们口中听到他们对自己的国家命名方式。不过，在后来的历史发展中，有一些关于这个时期名称的传说和猜测。

例如，一些民间故事提到，在那段遥远的岁月里，中国被称作“天子国”或者“华夏”。这里，“华”字可能源自黄河流域，“夏”则是指一个早期的地理或政治实体。在这两个词汇之间存在着深刻的文化内涵，它们反映了当时人们对于自己生活所在地的地理位置、气候条件以及相对于周边地区的地位认知。

二、考古发现与地理特征

随着考古学技术的不断进步，我们得以窥见过去世界的一角。在仰韶文化和龙山文化等旧石器时代晚期至新石器时代早期（约公元前8000—5000年）的遗址中，可以找到许多关于居民生活习惯和社会组织形式的小型村落。这些建造物通常分布在河谷平原附近，因为那里土壤肥沃，是农耕活动最适宜的地方。而这些区域往往因其地形或气候而获得特定的名称，如今天江苏省沿革下辖之名——扬州，其名字来源于南北朝时期曾经盛行的大运河，即扬水，这里的居民因为居住于此而逐渐形成了一种共同身份感。

三、民族语言中的线索

除了地理环境外，当代汉语族群中的其他少数民族语言也提供了一些关于五千年前的命名情况线索。比如藏语系中的某些方言表达出一种类似“青藏高原”的概念，而蒙古语族中的部分方言则包含了“东亚”的含义，这表明至少到了几百年的后来，当地域性较强且分散的小型部落开始出现一定规模集体意识的时候，他们就已经开始考虑自己所处地域所属的大区域，并给予一定程度上的定义。

四、大史观视角下的讨论

从宏观史观来看，那个时候的人们虽然缺乏现代化国家概念，但他们仍然能根据自身经验形成对周围自然环境及人际关系网络的一种整合认识。在这个过程中，不仅仅是土地资源，还包括宗教信仰系统都成为构建共同识别标签不可或缺的一环。因此，从历史演变趋势看，对五千年前中国被称呼为何的问题并不是单纯追求一个具体答案，而是在探寻更广泛范围内人类文明发展轨迹背后的意象构成及其演变规律。

总结来说，尽管我们无法直接知道五千年前中国叫什么，但通过跨学科综合分析，我们可以推断出当时的人们基于日常生活实际以及对周遭环境认知，将自己的居住区域赋予某种意义，并通过这一过程慢慢形成了对于自己归属地名称的一致理解。而这种理解不仅涉及到空间定位，更重要的是，它承载着深层次的情感联系与认同感，为后续文明发展奠定坚实基础。此外，由于我们的研究能力有限，所以未来更多真实资料揭示将继续丰富我们的知识体系，使我们能够更精确地回答这个问题，同时也能更好地了解那些先祖的心路历程。