在中国古代神话中，女娲被誉为造物主，她不仅创造了人，也塑造了天地万物。然而，在众多神话故事中，女娲是三皇中的哪一位？她的作用又是什么？让我们一起探索这个问题。

女娲的地位

首先，我们需要了解女娲在中国传统文化中的位置。根据历史文献和民间传说，女娲是一位极其重要的女性神祗。她不仅是人类的创造者，而且还具有治水、止旱、化石等多方面的功绩。在《山海经》、《史记》等古籍中，都有关于女娲的描述，这些文献详细记录了她的功绩和成就。

三皇之称

那么，为什么会有人问“女娲是三皇中的什么皇”呢？这源于对古代中国宗教信仰体系的一种理解。在早期华夏民族社会中，有着非常完善的人类崇拜体系，其中最核心的是“五行”、“八卦”和“九宫”，而且这些概念都与宇宙秩序密切相关。而所谓的“三皇”，则指的是黄帝、大禹、颛顼，它们分别代表着原始中华人的祖先，以他们作为象征来维护世界秩序。

女娲与黄帝

接下来，我们可以分析一下为什么人们可能会将女 娲视为其中之一。这主要基于她对于人类文明发展至关重要的地位。黄帝虽然被认为是中华民族始祖，但他更多的是一个政治上的领袖，而不是像大禹那样直接参与到自然界的事务上。大禹则以治理洪水著称，他通过他的智慧和勇气使得整个世界变得更加适合人类居住。但是，如果没有那次伟大的洪水，那么大禹也不会成为我们今天所知的大禹。

大禹与颛顼

再看看其他两位：大禹和颛顼。大禹如同救世主一般，他能够治理天灾，使得生活变得更加稳定；而颛顼，则更多地象征着法制或权力，是一种纪律性强的人格形象。他既能用手术刀割除怪兽，也能用法律惩罚罪犯，这两者的共同点就是规则性的强调，以及对秩序进行维护的大能力。

女 娲与自然界

最后，让我们回到我们的主人公——女 娲。她不仅创造了人，还能够控制自然界。她可以通过魔法改变事态，可以塑造成型万物，所以她更像是那个最初开始创作这个世界的地方。如果把她放在三皇之列，那么她就变成了第一个真正意义上的掌控者，因为无论是在制造还是在调整方面，她都是第一步走出门口的人。

结语

综上所述，从历史角度看待，尽管从严格意义上讲，没有确凿证据表明《史记》里提到的"五行"（即伏羚、共工、大潘、小潘、中吕）包含有女子，但如果要将现代认知融入古代神话的话，我们可以这样推断：如果要寻找第三个"王"级别人物来补充前两位（黄帝、大禹），那麼应考虑到女性力量以及对环境改良能力，大概率会选择由某些男性英雄或者智慧高超女性作为替代品。如果这样的解释成立，那么根据以上逻辑推导，即便没有确切证据显示出具体身份，但是按照现代观念去理解，就很容易接受把这类型人物视为位于此职责领域内的一个角色——因此，“男爵”的身份似乎并不符合这种情景，而只能剩下两个选项：或者是一个聪明才智过人的男性英雄；或者是一个拥有巨大创造力并且精通魔法操纵元素力的女性英雄——正如后世文学作品常常描绘的情景。所以，从这一层面来说，要是不计较具体名字，只要满足条件，即可假设它包括了一名女性，她应该也是非常杰出的存在，并且应该处于所有这些诸侯之首，因此，可以说这是一个很好的理由去支持把这种特定的角色加入到那些特别卓越人物之列中去。