在历史的长河中，中国经历了无数朝代的更迭，每个朝代都有着其独特的社会结构和民族关系。元朝作为一个由蒙古族建立并统治中国大陆的王朝，其社会结构尤为复杂和多样。这个问题直接触及到“元朝属于外族入侵吗”的核心，这里我们将探讨在元代社会结构中，蒙古人与汉人的地位是怎样的分布，以及这种分布对当时乃至后世产生了哪些影响。
首先，我们需要明确一点，即“外族入侵”这个概念本身就充满争议性。在历史研究中，对于是否称之为“入侵”这一说法，有的人认为这是对历史事实的一种主观评价，而有的人则认为这是基于事实客观存在的一个描述。不过，无论如何看待这一点，都不能否认，在蒙古帝国征服华北地区之后，它确实在一定程度上改变了中国传统的民族关系和文化格局。
到了元代，由于蒙古人的征服，一方面实现了对华北地区的大规模同化；另一方面，也促使了一系列新的行政制度、宗教政策以及文化交流等诸多变化。这些变化不仅影响到了原来的各个民族之间，还导致了一定的阶级划分，其中最显著的是从原来较为平等或相互依存的地主农民制转变成奴隶制或半奴隶制。
在这过程中，虽然官方文档显示出一种类似于平等共治的情况，比如设立四大院（尚书省、枢密院、宣政院和御史台）以便于管理国家事务，但实际上却也反映出了权力集中趋势。而且，不同民族间存在着明显的地位差异：皇帝一方通常是由高级官员担任，如察罕家族中的忽必烈，他既是 蒙古帝国的君主，也是自称继承者兼统治者之一；而普通百姓则包括汉人、藏人、回回（穆斯林）、西域各部落居民以及其他少数民族，他们分别居住在不同的区域内，以完成不同的劳动任务。
此外，在经济领域，上层官员主要掌握着土地所有权，并通过佃租体系来获取收入。而对于底层人民来说，他们更多的是依赖自己手中的耕作工具来维持生计。这意味着经济上的不平等进一步加剧了不同阶层之间以及不同民族之间的情感隔阂和矛盾。此时，“外族入侵”的说法便可能被一些群体用以表达他们对于这种新型政治秩序及其带来的生活困境所感到的不满或者恐惧。
然而，与此同时，也出现了一种新的文化融合现象。在艺术、文学、建筑设计等领域，可以看到来自不同地域和背景的人们相互学习、彼此吸收，为 元代文化增添了丰富多彩的一面。这正说明即便是在如此大的混乱与冲突之下，只要能够找到共同点进行沟通与合作，就仍然有可能创造出全新的文化产品，这也是人类文明发展不可或缺的一部分。
总结起来，尽管“元朝属于外族入侵吗？”这样的问题可以从多个角度去解读，但在深究其背后的原因及其后果时，却也能发现许多值得我们深思的地方。在这段历史里，我们可以看到当一个强大的军事力量进入一个已经高度发达文明区域，将会发生什么样的改变，以及这些改变如何塑造未来几千年的命运。但无论如何，这段跨越时间空间边界的问题始终让我们思考：真正意义上的“归属”，又该怎样定义？
