宋朝智慧与赵匡胤勇气：如何面对中国宗教理解的复杂性与机遇
在当代中国，宗教问题犹如深邃的海洋和错综的雷区，既充满难度又蕴含机遇。这种过分敏感不仅影响了中国宗教学的发展，也反映出我们对传统理解中不存在这一问题，以及其他民族基本上不触及此类问题的心态。原本解决宗教问题并不困难，因为1911年之前我们的传统理解中没有这些议题，而国外许多民族也不会涉及此类话题。因此，对于宗教“脱敏”实际上是回归正常、返璞归真。不过，由于1840年以来的曲折历史，中华民族和社会体会到了被他者认知的一种从内而外的“异端”，其真正恢复始于20世纪70年代末改革开放，这一过程仍未完成，所以我们的“恢复传统”或寻找自我的“文化意识”，以及“国际接轨”或共同体中的“社会共识”，都必须继续前行；而这段历程的时间长短及其难易程度，与其过程中的内外互动紧密相关。
过去历史中的压抑与封闭，使得中国在重新打开国门时格外警惕，对批评、指责、干涉和敌意极为防范，并产生反感和不满。在这种曾经被欺凌但迄今未建立信任关系的情境下，中国内部尚未解决视宗教为传统发展之糟粕或外来干预工具的问题，而在对外关系上，则对于境外利用宗教指责中国、说长道短感到极度反感，从而加深了对宗教本身的怀疑、防范、排拒和不信任；尤其是在西方国家交往中，不信任和意识形态价值观冲突常常使得宗教成为相互对抗风口浪尖上的牺牲品。这样，尽管它原本只是一个普通的问题，但由于古今中外交织成的一个复杂网络，它变成了一个特殊敏感性的焦点。本应平凡的问题，却因这古今中外交织之网，更显得具有特殊性。因此，在当前融入国际社会进程中，如何正确理解并处理待解答的问题，就成为了探讨。
至少，我们需要面对以下几个关于中国宗教理解方面存在的问题，而且它们解决起来将非常困难；只有妥善解决这些绕不过去的事项，我们才能开启一条通向正常状态的道路。那麼，当下的中國對於這些問題有何看法？我们該怎麼樣來正視這些問題？
