在中国历史上，宦官专权这一现象无疑是极为引人注目的。尤其是在明朝中期以后，宦官们的势力日益扩大，他们不仅控制了宫廷政务，还干预国家大计，这种情况被后世称为“宦官专权”。然而，在这个过程中，“只愿卿卿意逍遥”的情感状态似乎成为了他们追求权力的动力之一。

首先，我们来回顾一下明朝初年，那时候的政治环境相对稳定，皇帝和宰相之间存在着较为平衡的关系。然而随着时间的推移，一些有才华且机智的手段高超的宠臣逐渐崭露头角，他们通过各种手段赢得了皇帝的心，甚至影响到了国家的大政方针。这其中就包括那些以“只愿”作为口号的人物，他们似乎并不满足于简单地拥有权力，而是想要更深层次地参与到帝国事务中去。

这些宦官们往往具有出众的情商和策略性，他们能够洞察君主的心理需求，并恰当地利用这些需求来巩固自己的地位。而这种行为背后，也许隐藏着一种更加复杂的情感——那就是对待自己命运的一种无奈接受与渴望改变。在这样的背景下，“只愿”这一词汇便显得格外重要，它不仅是一个表面的承诺，更是一个心底深处的真实渴望，即使在掌握了大量实권之后，这些人的内心依然渴望更多、更自由的地位和生活方式。

例如，最著名的例子莫过于魏忠贤。他开始时只是一个普通的小吏，但凭借一己之力迅速崛起，最终成为了一股不可抗拒力量。他的政治生涯充满了争斗与阴谋，他总是用尽一切手段确保自己的利益，同时也确保他所信任的人能够获得提升。但即便如此，他依旧表现出一种“只愿”的态度，对待个人私欲仍旧保持一定程度上的克制，这可能正是他能长期维持统治地位的一个关键因素。

此外，我们还可以从一些文学作品中探讨这个问题，比如《红楼梦》中的贾政，他虽然身居高位，却始终无法摆脱那种对于家族荣耀与个人的责任感交织在一起的心理压迫。在这样一个社会背景下，“只愿”变成了人们追求精神自由与心理安宁的一种途径，它不是单纯的一个空洞的话语，而是一种深刻的心灵诉求。

当然，从另一个角度来说，当我们分析这些事件的时候，我们必须要考虑到那个时代复杂多变的情况。一方面，由于战争频繁、财政紧张等原因，明朝中央政府实际上已经失去了有效管控地方豪强的手段；另一方面，对于那些原本应该由皇室成员或文武百姓担任职务的人而言，只要能进入宫廷，就有机会获取巨大的经济利益和社会尊重。这两个因素共同作用，使得那些原本只是小人物或者新兴阶层的人物，有机会通过非传统途径（比如通过皇亲国戚关系或者其他网络）跻身高级别位置，从而实现自我价值最大化，无论这是否符合传统道德观念，都是一种现实选择。

综上所述，“明朝待明朝，只愿卿卿意逍遥”并非单纯的是一种表面功夫，更反映了一群人对于既有的制度安排以及未来发展方向的一种试图适应和改变。当我们回看历史时，不难发现，这类现象其实也是人类社会发展进程中的自然产物，每个时代都有一定的规则和限制，但同时也留给人们一定程度上的空间去创造新的可能性。