元朝灭亡后，其余民族与蒙古族的融合是一个复杂而深刻的问题。首先，我们需要回顾一下元朝是如何结束的。明军在1368年攻占大都，即今北京，标志着元朝正式灭亡。这一时期的民族关系因战乱和动荡而变得更加紧张。

然而，在历史长河中，国家之间战争并非绝对意义上的消极现象，它们也往往促进了不同民族之间文化交流和思想互通。在此背景下，随着时间的推移，蒙古族逐渐开始融入汉族社会，这一过程充满了挑战和机遇。

从政治上看，当明太祖朱元璋建立明王朝后，他采取了一系列措施来巩固自己的统治，并确保各个民族人民的一致性。他不仅提倡儒学，而且强化了中央集权，使得地方势力无法再威胁到中央政权。此外，他还实行严格的户籍制度，将不同的民族划分为八等级，从高到低分别是：皇帝、诸侯、文臣武将、士人、商贾、农民、小商小贾以及奴婢。这样的制度虽然在一定程度上维护了社会秩序，但同时也限制了不同民族间自由流动与交往。

经济上讲，由于长期战争导致国库空虚，而且农业生产受损较重，因此明初政府实施了一系列改革，如减免田赋，对土地进行重新分配，以恢复经济稳定。这一政策有助于缓解农民负担，同时也有利于增强国家财政收入，为接下来的一些政策提供物质基础。而对于蒙古人的影响来说，他们作为边疆地区的人口，不少被迫迁移到内地成为屯丁或归附者，有些则选择留在原来的居住地继续耕种。不过，由于种种原因，如自然灾害、疾病等，这些新居民很难立即适应新的生活环境，更不用说他们可能面临来自当地人口的心理障碍和隔阂。

文化层面上，当时汉语已经成为了官方语言，而其他方言如蒙古语则处于次要位置。这种情况下，无论是在官方场合还是日常交流中，汉字成了所有人沟通的一个桥梁，也是传播知识的一个途径。因此，不同民族的人们越来越多地接受汉字教育，并通过学习这门语言来了解对方文化，从而促进了彼此理解与相互尊重。但另一方面，由于语言差异加剧双方误解，便容易引发冲突，加深彼此间壁垒。

宗教信仰也是一个重要方面。在清初以前，大量 蒙古人皈依藏传佛教，而这直接影响到了他们与周围地区居民之间的情感纽带。当时许多寺庙成为跨越省界甚至国家界限的地方中心，它们不仅提供精神寄托，还具有相当大的政治影响力。而这些宗教信仰之所以能跨越地域，是因为它们本身就具有普遍性的特点，比如对宇宙道德观念的一致性，以及对修行方法的一致性等，这使得它能够超越语言差异，与其他信仰体系产生共鸣。

总结来说，在中国历史上，每一次新兴帝国建立，都伴随着前任帝国遗留的问题及挑战。在这个过程中，无论是政治体制变化还是经济发展，一切都是试图解决这些问题以维持自身存在和繁荣的手段。而对于单个个人或小群体来说，他们必须不断适应这一波动，就像是一艘船漂泊在汹涌澎湃的大海里一样，只能顺其自然找到自己所需的地平线。至於何为“融入”，是否意味着失去了自身身份？这是一个值得深思的问题，因为每个人心中的答案都不尽相同。在这个变幻莫测的大时代里，每个人都寻求自己的平衡点，那就是命运所赐予我们的生存之路。