明朝时期，巫术与皇权的结合体现了当时社会文化中迷信和超自然力量对人们生活影响深远的一面。据史料记载，明代初年即有不少宫廷官员、学者甚至是皇帝本人，对于风水、占卜和巫术等超自然现象表现出浓厚兴趣。
明成化年间（1465-1487），朱祁镇即位后，即开始大力提倡儒学，同时也对道教和佛教进行了整顿，但同时他也非常重视天文历法，对于星相占卜等都给予了一定的支持，这种做法在历史上被视为一种“政治上的利用”。
例如，在明英宗正统十四年（1449）发生了“土木堡之变”，英宗被瓦剌部落俘虏。之后，他逃回中国后，因得到了太监王振支持，重新夺取政权。在这段时间里，有传言指出王振利用各种巫师预测吉凶，为英宗提供了一系列神秘而又不可思议的建议，以此来稳固自己的地位。
明代末年的政治腐败和经济衰退使得许多民众陷入困境，而对于那些能够提供希望或者解答未来的方法，如仙丹、符箓等，他们往往愿意付出任何代价。这种情况下，各路江湖人物纷纷涌入京城，以求一睹天子风采，或许能从中获得一些好处或财富。
明末清初，一些书籍如《梦溪笔谈》、《畸人集》等记录了大量关于巫术、妖魔鬼怪以及其他超自然现象的故事，它们反映出了当时社会上层阶级对于这些事情态度复杂多变。这类文献不仅展现了明朝晚期知识分子的多元思想，也表明在迷信盛行的情况下，科学理性知识并未完全打破旧有的神话观念。
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