在中国历史的长河中，有许多朝代被后人广泛研究和赞誉，而辽金两国则似乎被遗忘在时间的尘埃之中。尽管辽金时期是中国乃至世界文明史上的一朵奇葩，它们为人类文明带来了宝贵的财富，但为什么它们不列入正史呢？这种现象背后，隐藏着复杂而深远的原因。
首先，我们要明白什么是“正史”。从汉代开始，中国就有了编撰官方历史书籍的传统，这些书籍如《资治通鉴》、《资治通鉴外纪》等，被视为记载历史事实真相的权威性文献。然而，这些“正史”往往反映的是统治阶级所主导、所偏爱的事物，而对于那些不符合其政治立场或经济利益的事物，则可能会被忽略甚至刻意隐瞒。
接下来，让我们来探讨一下辽金两国为什么没有成为这些“正史”的一部分。在这个问题上，可以从多个角度进行分析。
政治因素：辽金时期，是北方政权与南宋之间不断争夺版图和资源的大背景下形成的一种特殊格局。这使得任何一个政权都不愿意承认另一个政权对自己历史上的重要性，因为这意味着承认对方曾经拥有过强大的军事力量和影响力。而作为官方记录者，他们更倾向于强调自己的胜利以及其他国家（如南宋）的衰败，从而巩固自己的地位和合法性。
民族关系：辽金朝是一个由契丹族、高丽族及女真族共同组成的人口混合体，在文化艺术方面也融合了大量各民族元素，如建筑风格、绘画技巧、音乐旋律等。然而，这种复杂且多元化的人民构成了社会结构，使得他们难以将这一切融入到单一民族中心主义下的官方记载中去。
意识形态差异：不同朝代具有不同的意识形态背景。在唐宋时期，由于儒家学说占据主导地位，对于那些未能完全遵循儒家教条或者不能为儒家提供足够支持的事迹，不太可能出现在正式文献中。而对于那种用宗教信仰（如佛教）来解释世界观念的情况来说，即便是在佛教盛行的时候，也存在着一定程度上的排斥与歧视，以确保某些特定的思想体系得到维护。
经济考量：编纂官修志书是一项耗费巨大的人力物力资源的事情，而且还需要投入大量的心智劳动。此外，由于每个朝代都希望通过这样的作品来树立自身形象并加强国家凝聚力，因此若要让某个地区或某个时期取得显著成就，那么必须付出更多努力去挖掘、整理资料，并且避免因为政治敏感而造成信息泄露，从而影响整个家族成员间的情感关系和政策决策过程。
知识传承与教育体系: 在古代，每个人能够获得多少知识受到严重限制。一旦进入封建社会之后，更是如此。当所有关于此类文化活动是否属于主要课程内容的问题变得无关紧要的时候，其结果就是许多优秀人才无法学习这些专业技能，从而导致很多珍贵知识逐渐消失。
地域差异: 辽东地区由于地理位置特殊，建立起独立王朝，与京师南京保持距离，使得中央集权较弱，对地方势力的控制并不那么牢固，因此一些地方特色很容易因此而脱离中央版图，被认为是不相关的事务。但实际上，这也是推动新文化、新技术、新思想迅速发展的地方之一，如农业技术创新等，都有助于提高生产效率，为社会进步做出了贡献。
时代背景: 在那个时候，没有电子设备可以帮助保存数据，所以一切都依赖纸张墨水，要想保存好一段时间，就必须经过精心挑选材料制作，用最好的笔墨工艺记录下来。如果不是特别重要的话，那么这些事情就会随着时间一起消散掉，不留痕迹。而对于那些不再适应新的时代要求的事情自然不会被继承下去，也就不会留下痕迹给未来世人知道了
为了更好地理解这一点，我们可以看看当今世界对过去事件如何看待。比如说，一直以来人们都觉得阿拉伯数学家阿尔-喀第（Al-Khwarizmi）的工作极其重要，他创造了一系列算术原则，比如"算法"这个词本身来源自他的名字。他发现规律并应用到解决实际问题。但他生活在伊斯兰帝国的一个边缘省份，他的小城里几乎没有文字记录留存下来，只有一本手稿幸存至今，但它仍然改变了我们对数百年后的科学发展方式看法。不言可喻，如果今天我们回头去审视那段历史，我相信会有人提出疑问：“如果没有阿拉伯数学家的贡献，或许我们的现代科技将会是什么样子？”
9."何以故?" 这样的疑惑引发思考，当我们站在今天这样一个全新的环境中，我们真的能够像以前那样简单地说“这是正确”的吗？我想答案是绝不尽然。我认为我的观点非常清晰——即使面临前所未有的挑战，我们也应该继续追求真正意义上的了解，无论这涉及到哪一种形式，因为只有这样才能真正理解过去，并启迪未来
10."但究竟又该如何?" 我们是否能找到一种方法，让更多关于这个伟大的历程的声音听到呢？我坚信答案是肯定的。我建议采取多种措施，其中包括成立专门机构负责收集资料；组织国际会议，邀请学者交流意见；利用互联网平台进行普及教育；鼓励学校课程增加相关内容，以及促进跨越界限的合作项目，将我们的研究成果转化为实践，以此实现更广泛参与分享古老但非凡故事之美妙旅程
总结起来，看待这类问题需要结合多方面因素综合分析，同时也不应只停留在理论层面，还应该积极行动起来，将其变革为现实中的改善。在这种情况下，我认为最终目的应当是在全球范围内建立起开放透明、一致标准化的一套评价系统，使得每一次评估都是基于客观公平原则，并且包含丰富多样的表现形式，以达到最大限度减少遗漏、误解的情况发生，同时增进人类对自身文明根源认识深度
当然，在探索这个主题的时候，我们还可以考虑以下几个方向：
通过比较不同地区的手稿档案库，比如美国哈佛大学图书馆中的《四库全书》，日本京都大学图书馆中的《大藏经》等，便可窥见不同区域如何处理同一事件。
对比现代西方国家对于古典文学作品注重收集保护情节，如英国牛津大学布雷德利数字计划
分析各种媒体平台(社交网络, 访谈节目, 学术讲座)是否能够有效提升公众对这一领域知觉
研究政府政策制定者的反应，比如下一步计划是否考虑到了进一步补救损失
考察市场需求变化，以及消费者的兴趣走向
最后，如果你正在寻找一些具体例子，你可以参考以下几本著名小说：
《江山易改，本命难移》
《红楼梦》
《三国演义》
《水浒传》
《西游记》
以上提到的各类作品虽然分属不同的作者写作年代，但是它们共同展现了中国古代文学之丰富多彩同时也展示了作者们怎样处理虚构与现实之间微妙联系的问题。不过，无论如何，都不能逃避一点基本事实: 虚构性的叙述往往比直接描述更加吸引人读者的心灵.
总结来说，再次回到文章开篇提出的疑问：“试问，辽金当年的文化与艺术有哪些遗失了？”其实答案并不仅仅只是数字性的统计表达，而是一个涉及深层次价值判断和重新定义历史范畴的问题。这让我不得不思考，在未来几十年内，对於过去已经流逝却仍旧具有重大影响力的东西给予足够重视，将它们纳入正式课堂教学乃至日常生活讨论的话题列表，不仅能让大家更加全面了解中华五千年悠久灿烂文明，还能激发学生潜能，更好地培养他们批判性思维能力。
