邓析：春秋末期思想家，名辨之学倡始人
邓析（前545-前501），河南新郑人，郑国大夫，是春秋末期的重要思想家，被誉为“名辨之学”倡始人。与子产同时，他是名家学派的先驱人物之一。他代表新兴地主阶级的利益，对周礼进行了挑战。
邓析法律思想主要体现在两方面：
反对“刑书”，私造“竹刑”。他不仅反对旧的奴隶主贵族，也反对以子产为代表的继承周礼的新贵族。由于不满子产所铸刑书，邓析私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，将其刻在竹简上，被称作“竹刑”。
私家传授法律。传说中，他聚众讲学，招收门徒，传授法律知识与诉讼方法，还以类似讼师身份帮助民众打官司。在《荀子·非十二子》中记载：“不法先王，不是礼义。”他是历史上最早反对礼治的人物。
生平
在子产执政时期，邓析曾任郑国大夫，是具有法家思想萌芽的人物。他比子产更为激进，对于子产的一些政策持批评态度，有时甚至数难于子的政绩。此外，他对于张仪、李斯等人的政治活动也持批判态度。
他的法律观点和实践影响深远，在当时社会引起了广泛关注和争议。晋国也有赵盾、赵鞅、叔向、士会等法家思想者，他们都有制定成文法和推崇公正法律执行的倾向，这些都是后世法家的重要源泉。
尽管如此，由于他的行为威胁到了当权者的利益，最终被杀，但他的法律观念仍然流传下来，为后来的儒商合一提供了一个转折点。在中国古代史上，没有其他任何一个人敢于像邓析那样公开提出了这样的异议，所以他在历史上的地位非常特殊。
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商朝政治制度与变革
