在那遥远的拉萨，六世仓央嘉措以其卓越的诗才和不凡的灵魂，在“正统”眼中显得格外出众。命运无情，他早逝于人生巅峰。然而，他留下的遗憾并未终结，而是成为他转世再生的预兆——一首充满抒情色彩的诗：“请借我用仙鹤白羽，不去遥远理塘即回。”这份秘密之语成为了他转世重生的指引。
在理塘的一次转世后，仓央嘉措又为这个小镇增添了一首赞美之词：“虽贫穷乞丐地，但佛爷降生此处。”出生不久的小身怀有神通，被拉萨汗认定为自己的嫡子，却遭到了真正继承人的敌意。母亲带着幼子的逃亡路上，他们曾经寄居于“卡日”山脚下，那里河流发源，每天清晨，当母亲点火时，青烟直至松赞林寺飘散。这时，小灵童便说：“那里是我故乡。”灵童在此期间，与牧人交换鲜奶，每次只喝半碗，将剩余倒入河中，使得整个河流变成了乳白色，“河”也因此得名。
有一夜，松赞林寺接到加害命令，该寺住持洞察靈童非凡，便通过晚上的入定传递信息给灵童。次日清晨，灵童对母亲说：“今日将有气势汹汹的人马来临，如果他们问你，你应回答我是一个乞丐妇人，又怎能生下转世？”果然，当太阳初升，一队人马来到，其中领头者询问灵童是否为转世，其母答以“我乃乞丐妇人，有何资格养育转世？”
住持骂道：“呸！乞丐妇，你快些离开这里！”同时掷了一团糌粑给她，并扬长而去。那团糌粑中藏有银元，是住持暗助二人离开的地方。而实际权贵则声称没有发现转世者的踪迹，以此应付过去。
随后，灵童在僧俗帮助下，从中甸辗转至青海塔尔寺。在那阴雨朦胧的一天，小孩哭泣声打扰了堪布修行。他让管家出去打发孩子，但孩子坚执要进屋。当管家禀报时，小孩竟然要求进入堪布面前供奉的封口木碗内，只见木碗被打开，小孩饮尽牛奶，这是前代亲自盛放并封闭好的。此事证明了这小孩非同寻常必是六世的轉世。
于是，在政府报告之后，由塔尔寺启程七世，在清军与僧人们保护下，最终回到拉萨坐床占据自己应有的位置。在掌握政教大权后，为那些曾经支持他的僧俗提供了巨大的回报，并新建宗喀巴金瓦殿，同时送上了相同数量礼品给各个寺院。这段历史被载入《七世传》之中，对中甸松赞林的事迹记述颇多，以七 世与当地僧俗法缘关系著称，为千古佳话所记载。
