在中国古代，唐朝开国皇帝李渊和隋朝末代皇帝杨广（即隋炀帝）之间存在着复杂而微妙的关系。尽管两人都曾是中国历史上著名的政治家，但他们的性格、治国方针以及对待民众的态度却大相径庭。
杨广，即隋炀帝，是北周武帝宇文邕之孙，出生于公元571年。他继承了父亲杨坚所建立的大隋帝国，并试图通过扩张疆域来巩固其统治。然而，他的一系列残酷政策，如征服突厥、南征江南等，使得他的统治变得极为残忍和专制，这也导致了民不聊生，最终引发了农民起义，最著名的是由李密领导的大业政权，以及后来的窦建德领导的小型割据政权。
另一方面，李渊则以宽厚仁慈闻名于世。在他成为唐朝开国皇帝之前，他一直是北周将领之一，以善待士兵及人民著称。唐高祖即位后，大力提倡“仁政”，减轻赋税，加强法律保护，对外采取柔软策略，与周边民族保持良好的关系。他还重视文化教育，将诗人杜甫、王勃等知名文学家召至宫中任职，让他们撰写史书以传扬汉族文化，从而加深人们对于汉族身份认同感。
尽管两人的生活背景不同，但在历史上，他们最直接的交集是在一起讨论国家大事时。当时正值隋炀帝准备进攻西域，而李渊作为一个有远见的人，不愿意看到更多战争带来的牺牲，因此主动向杨广提出自己的意见：“陛下若能休养生息，恢复农业生产，则国家可长久。”但这番建议并未被接受，因为那时的政治环境使得任何不同的意见都难以得到尊重。
随着时间推移，当隋末农民起义席卷全国时，许多逃亡者纷纷投奔到了被迫流离失所中的李渊身边。在这些难民中，有些人就是未来唐朝重要将领或官员，比如杜伏威、秦琼等，他们成为了新生的力量，为接下来建立稳定的社会基础打下了基础。而那些支持过或参与过反抗运动的人，也因为这一切最终走上了与旧制度决裂的一条道路——革命道路。
总结来说，虽然作为两个时代重要人物，他们之间没有亲密友情或者血缘联系，但由于共同的地位和时代背景，他们间形成了一种特别的情感纽带。这份情感让他们在面临挑战的时候能够互相理解，并且在某种程度上促成了彼此观念上的转变。因此，可以说，在这个意义上，“君子”、“暴君”的区别并不完全体现在个人的品行，而更体现在如何处理国家大事以及如何看待百姓命运。在这样的历史背景下，无疑是“辩证唯物主义”思想的一个鲜明实例：一切矛盾斗争都是多样性的全面发展过程中的必然环节，是前进路上的阶梯。
