在新中国成立的那一刻，历史似乎从一个旧世界转入了另一个全新的时代。随着社会的进步和文化的发展，一些曾经深入人心、被广泛传唱的传说故事开始逐渐淡出人们日常生活。特别是那些与鬼怪相关的民间信仰，曾经占据了重要地位，在人们的心中留下了深刻印象，但随着时间推移，它们似乎悄然消失。
我们知道，鬼怪这些超自然存在在古代中国是一种普遍现象，它们不仅体现在神话故事中，也渗透于人们对未知力量的一种敬畏之情。在当时，这些鬼怪往往代表着不可预测的人生、死亡以及未来的不确定性。而它们作为一种文化符号，对于维系社区秩序、确立道德规范发挥着作用。但是，当现代化建设进入高潮的时候，那些迷信和超自然现象所代表的是一种封建落后的思想，不利于国家的现代化建设，因此需要被根除。
然而，当我们回顾过去，并试图追踪那些“鬼怪”去向，我们会发现它们并没有完全消失，而是在不同的形式中存续下来。例如，许多城市规划设计将避邪布局融入其中，以此来缓解居民对于住宅环境安全性的担忧；而一些宗教活动，如祭祀亡魂等，也依然在某些地区得以保留，只不过其仪式内容已经变得更加文明礼貌，同时也符合现代社会的合理要求。
另外，从文学作品来看，我们可以看到很多著名作家如鲁迅、曹雪芹等，他们虽然批判了封建迷信，但同时也对这些传说元素进行了艺术加工，使得它们在文学史上有了一席之地。这表明，即使是在主流文化正在形成过程中，这些关于鬼怪的话题仍然具有相当的地位和影响力。
再者，由于科技发展带来的信息爆炸，让越来越多的人开始探索各种奇异现象与超自然事件，比如UFO、灵媒等。这些新兴领域吸引了一大批好奇心强烈的人群参与讨论甚至实践，而他们中的很多人实际上是在寻找那种“其他”的存在感，即便是面对科学技术高度发达的今天，这种对于未知力量的一种向往也是非常普遍的情感体验。
最后，从教育角度出发，我们也可以看到小学课本里的《聊斋志异》、《西游记》这样的古典小说，其描述丰富多彩的情节与人物，以及充满想象力的故事背景，不仅让孩子们受益匪浅，而且还为他们打开了解世界视野的大门。在这个过程中，无形之中锻炼了孩子们观察事物和思考问题能力，更重要的是培养了一定的审美趣味，让他们学会欣赏不同类型的小说作品，有助于形成良好的审美习惯。
综上所述，在新中国成立之后，“鬼怪”并没有彻底消失，而是在新的形式、新场景下重新出现或得到更新。这一变化反映出了人类对于未知力量的一种永恒追求，同时也是中华民族智慧与创造力不断演变的一个缩影。
