在中国历史上，元朝是由蒙古族建立的第一 个全国性的汗国，它标志着蒙古帝国对中国的征服，并最终实现了对中国各地的统一。元朝时期，也就是忽必烈在位期间，对宗教政策进行了一系列重大改革，其中选择耶苏教作为官方宗教，是一件具有深远影响的事业。
忽必烈之所以会选择耶苏教作为官方宗教，可以从多个角度来探讨。首先，从政治稳定和国家统一角度看，忽必烈希望通过引进外来文化和信仰来加强国家凝聚力，减少民族间的隔阂。在当时的情况下，中国社会是一个多民族、多方势力的复杂体制，而耶苏教（即天主教）是一种能够吸纳不同民族信徒且有相对集中管理特点的宗教体系，这对于元朝实行中央集权统治来说，无疑是一个有利因素。
其次，从文化交流和开放角度出发，元朝时期正处于一个大规模国际交流与文化融合的时代。由于商路开辟，以及其他诸如婚姻等非正式途径，各种外来的思想和信仰逐渐渗透到中国本土。而其中以耶稣会士为代表的一批传道者，不仅能提供科学技术知识，还能带来西方文明中的精神财富，如艺术、音乐、数学等，这些都符合了元代对于知识与技术上的追求。
再者，从经济发展考虑，在忽必烈统治期间，他积极推动手工业、农业及贸易活动，为此需要大量资金支持。他认识到，如果将天主堂所拥有的土地归还给原主人，将损害政府收入，因此他决定不放弃这些土地，同时也就没有必要完全禁止天主堂。此举既满足了他的经济需求，又避免了直接触犯神职人员和信众，使得这项政策得到了较好的实施效果。
最后，由于汉人贵族中有一部分人接受过基督教学说，他们在宫廷中占据一定地位，有助于推动基督宗教进入皇室内部。在这种背景下，即便是在遭遇压力之后，如1328年后一些高级官员反对基督徒事件之后，耶稣会士仍然得到了一定的保护，因为他们被视作是可靠的情报来源之一，以此帮助解决内政问题或处理边疆事务。
然而，与此同时，一些保守派官员以及普通百姓也开始出现抵触情绪，他们担心异端思想可能危害传统文化，加剧社会分裂。因此，在选定官方宗教的问题上，即使是在当时宽容开放的大环境下，也存在着激烈争论。这一点可以从史料中看到，当初提议尊崇“三宝”（佛塔、大钟、大经）而排斥基督神像的人们，被指责为“异端”，但他们却获得了一定的支持力量，最终导致了这一政策未能长久实施下去。
总结来说，由于忽必烈采取的一系列措施，他试图通过引入新兴宗 教——尤其是耶稣会——来巩固自己的政治基础，同时促进与西方世界之间的交往。但这个过程并非顺利，一方面受到国内保守势力的阻挠；另一方面，由于具体执行策略上的变动以及实际情况变化，这项政策最终未能持续下去。不过，无论如何，这段历史还是展现出了中华文明与外界接轨过程中的某种开放性质，让我们今天回顾起来，对了解那个时代乃至整个中国历史都具有重要意义。
