在历史上，“元”字代表的是什么样的政治实体？是汉人还是非汉人的国家呢？

在中国历史的长河中，元朝是一个具有特殊意义的朝代。它由蒙古帝国建立者忽必烈于1271年正式命名为“大元”，并以此作为其统治中国期间的政权名称。在很多学者和公众心中，元朝往往与“外族入侵”这个词语紧密相连。那么，元朝真的属于外族入侵吗？这一问题引发了人们对民族、文化、政治等多个层面的深刻思考。

首先，我们需要明确一点，即“外族入侵”的概念并不仅仅指的是地理上的来历不同，而是更广义上指那些没有经过一段时间内化为当地主要民族或文化的一种社会现象。在这种情况下，无论是 蒙古人还是其他任何来自异域的征服者，他们进入中国后所建立的政权，都可以被视作某种程度上的“外族入侵”。

然而，当我们具体分析蒙古人的征服行为时，可以发现他们并不是单纯地进行了一次军事性的入侵和占领，而是在征服过程中实施了一系列有计划且目的明确的手段。例如，在蒙哥汗去世前，他曾经命令自己的部队停止对华北地区的大规模屠杀，并允许汉人继续居住在原有的土地上。这显示出虽然蒙古人最初是一股强大的军事力量，但他们也愿意通过合法手段来巩固自己的统治基础。

此外，从人口结构和经济生活来看，尽管蒙古帝国将其版图扩展至包括今日俄罗斯西部、中亚乃至东南亚各国，但这并不意味着所有这些地区的人口都完全融匀成一个整体。尤其是在中国境内，由于长期的战争以及边疆地区居民对于中央政府控制力度有限，这些地方往往保持着较高程度的地理隔离和文化差异。此时，如果把整个国家划分为两部分——一种是被称之为“草原骑士”的游牧民族，以及另一种则是沿江沿海区域定居而来的农耕文明，那么这样的划分似乎不再能简单归结为单纯的“入侵”与被“入侵”。

值得注意的是，对于是否算作真正汉人政权的问题，也存在不同的观点。一方面，有些学者认为由于忽必烈本身就是契丹（即女真）血统，而且他采取了一系列促进儒家文化复兴措施，如恢复科举制度等，因此可以说他致力于构建一个包含多民族但又以儒家思想为核心价值体系的国家。而另一方面，又有人提出，即便如此，其政权依然不能排除一定程度上的外来性，因为即使有过努力融合，它仍旧无法完全消除自身与其他文明之间的差异。

从社会经济结构角度分析，元朝是否属于被动接受外来文化和制度的时期也是一个值得探讨的话题。当时虽然受到周边各国影响，比如东西方交流加剧、宗教信仰变革等，但同时也出现了许多新的发展，如丝绸路贸易激活、科技传播加速等，这些变化无疑给当时社会带来了巨大的冲击，同时也开启了新的可能。如果我们将这一过程理解为一种适应环境变化，以求生存发展的一种方式，那么就难以直接用简单的事实——即某个群体从某个方向进攻，然后占领了另一个群体所居住的地方——去描述这段历史。

总之，不同的人们对于"元朝属于外族入侵吗"这个问题会有不同的回答，这取决于他们如何定义" 外族" 和 " 入侵"。如果我们仅从最基本的地理位置或者血缘关系出发，则可能会很容易判断。但若要全面考虑到该时代背景下的各种因素及情境，则需要更加细致和深刻地研究。在这样复杂的情形下，就不再能简单地说这是或那就是答案，而应该更加关注整个过程中的多重交织及其对后世产生影响的心智意义。