林语堂（1880-1952），字仲元，号汉魂，广东开平人。作为中国近代文学和文化界的重要人物，他在“新文化运动”中扮演了关键角色。以下是对林语堂及其在这一时期贡献的一些事例简短评价。
一、早年教育与思想发展
早年受传统儒学影响，但后来接触西方现代文明，对中国传统文化进行了深刻的批判性思考。他主张学习西方科学技术，同时不忘国粹，提倡“洋务自强、内圣外化”，这种思想体现出他对于新旧结合的理解。
二、新文化运动中的角色
1915年至1920年代间，“新文化运动”兴起，其核心是推翻旧式教育，以启蒙思想取代传统儒家教条。林语堂积极参与其中，以其多方面的才华，为该运动做出了巨大贡献。他主编《周刊》、《生活杂志》，并发表大量文章，如《中国哲学史略》等，从而普及西方哲学知识，并探讨如何将之融入中国传统哲学中。
三、语言文字改革
在语言文字方面，他提出了许多新的想法，比如提倡普通话使用，以及对古文和白话文进行改革以适应时代发展。此举促进了社会沟通与交流，使得不同地区的人民能够更容易地相互理解。
四、文学作品与评论
除了理论著作以外，林语堂还是一位杰出的文学评论家和散文家。他撰写了一系列关于文学创作方法论的小册子，如《小说小品》、《诗词小品》，这些作品阐释了他对于艺术创造力的看法，并通过具体的事例分析来支持他的观点。
五、国际交往与影响力扩展
林语堂不仅是在国内推动“新文化运动”，也致力于国际交流。在日本留过学期间，他结识了一批海外同仁，与他们共同讨论各种问题，这为他的思想提供了更多的视角。他还担任过上海商报社社长，与世界各地的读者直接交流，这有助于扩大他所主张理念的影响范围。
简短评价：林语堂以其开放的心态和多维度的人生经历，在“新文化运动”中扮演着不可或缺的一角。他既是一名理论家，又是一名实践者，不断探索如何将西方现代思潮与中国传统相结合，最终为中华民族开辟了解放的大门。这份跨越国界的情感使得他的名字成为一个象征——代表着知识分子的担当精神以及对未来美好的憧憬。
