炎帝神农，是中国古代历史上著名的医学家和农业发明家，被后世尊称为“医圣”。关于他是否尝百草，历史记载中并没有明确的答案，但我们可以从他的成就和时代背景出发，对此进行一些推测。

首先，从历史文献来看，炎帝神农是中国最早的医学家之一，他创立了《黄帝内经》，这部书系统地总结了当时的人体解剖学、生理学、病因学等知识，并提出了治疗疾病的一系列方法。这些都表明他对自然界有着深刻的认识和广泛的经验积累，这种经验积累可能包括尝试各种植物以寻找药用价值。

其次，炎帝时期正值我国新石器时代末期到铜器时代初期，这个时期社会生产力水平提高，人们开始逐渐掌握农业技术，如耕作工具和灌溉技巧。这一时期也是多元文化交融的重要阶段，其中包括食物与药材方面。随着不同地区之间文化交流增多，不同地域特有的植物资源也得到了更广泛的了解和应用。在这样的背景下，如果炎帝真的尝试了许多草本植物，那么这种行为不仅能够帮助他理解各类植物之所以能成为药材，而且还可能促进了其他人对于野生植物利用方式的一些认知。

再者，从《史记》等古籍中，我们可以看到很多关于燃燒或烹调野生草本用于驱虫或杀菌等目的的情节。虽然这些描述并不直接说明炎帝是不是真正地尝遍过所有草本，但是它反映了一种生活习惯，即通过观察自然现象来获取生活中的便利品。而作为一个在农业领域取得显著成就的人物，他很可能会对周围环境产生浓厚兴趣，并且愿意去探索其中隐藏的问题解决方案。

第三点需要考虑的是，《黄帝内经》中的“五行法则”即“金、木、水、火、土”，这一理论体系在现代医学中仍然具有重要意义，它揭示了天人合一思想，也反映出一种对自然世界深入研究的心态。如果说这个体系是在通过长时间观察大自然而形成，那么所谓“尝百草”的行为其实是一种日常活动，它对于构建这样宏大的理论框架至关重要。

第四点是考量到那时候的人文素养以及科学精神。当时社会还处于封建社会初级阶段，而科学精神尚未形成，因此那种实验性质强烈的事物是不太符合那个时代的情况。但如果将其视为一种民间传说或者口头传承，那么这种做法也是有道理可循，因为在那样的条件下，任何一次冒险都可能带来新的发现。

第五点讨论的是《山海經》的記載，這部作品詳細記錄了中國古代對於各種動植物的地理分布與生物學特徵，這些記載往往帶有一定的實驗證據基礎，比如許多藥用植物被詳細描述，其療效與使用方法也不乏實際操作元素。這種紀錄手法暗示當時已經有人進行過系統性的觀察並試圖將這些資訊傳播開來，有助於我們想像當時某個人（如神農）會如何通過觀察與實踐來積累自己的醫學知識。

最后一点要注意的是，无论如何评价炎帝是否真的尝遍过所有草本，都必须基于证据说话。在缺乏确凿证据的情况下，我们只能根据现存资料进行推断。而且，即使假设他真实存在，也不能忽略那些后来的医师们，他们继承并发展了神农三才之术，对于整个中华民族来说都是宝贵财富不可替代的一部分。如果将其视为一个故事的话，那么这只是向我们展示了一段丰富而复杂的人类智慧演化过程的一个缩影，而非单纯的事实叙述。