《论语》中的“己所不欲，勿施于人”
《论语》是中国古代的经典著作之一，它记录了孔子的言行和学生们的讨论。其中，“己所不欲，勿施于人”这一成语深刻地表达了一种道德规范，即我们应该避免做自己不愿意别人做的事情，也就是要对他人保持同情心和尊重。这一原则在今天仍然有着重要的指导意义，无论是在个人关系中还是在社会交往中，都可以运用这种原则来提高我们的待人接物水平。
《孟子·梁惠王下》的“仁者爱人”
《孟子》是一部集儒家思想之大成的书籍，它提出了“仁”的概念，并且将其作为治国理政的根本原则。文章中的“仁者爱人”意味着真正具有仁义的人会关心并爱护人类，这种精神至今仍被人们广泛传颂。它强调了人的道德修养和社会责任感，对后世产生了深远影响。
《庄子·大宗师》的无为而治
《庄子》是一部充满哲学思考与文学美感的作品，其内容丰富多彩，涉及自然、宇宙、生命等诸多方面。在《大宗师》篇中，庄周（即庄子）提出无为而治的一种政治理念。他认为，如果国家能够实行无为而治，即让民众自我管理，不需要过度干预，那么国家就会更加稳定和繁荣。这一思想对于后来的政治理论发展具有重要意义。
“天地不仁，以万物为刍狗。”——《老吾老以及Children》
这句出自《老氏春秋》（又称《列御寇》或《太公兵法》，通常简称为《孙武兵法》的名言，是对自然界残酷性的一种描述，同时也反映了一种哲学上的超脱观念。在这个世界上，没有什么事情是永恒固定的，每个人都可能面临生死存亡的情境，而这正是生命教育最直接最严格的一课。
“君子喻于义，小人喻于利。”——荀子的伦理观
荀子的伦理思想以“性恶说”闻名，他认为人的本性原本趋向邪恶，因此需要通过外部力量如礼教来约束和改善人的行为。而他的另一句话：“君子喻于义，小人喻于利”，更具体地说明了这一点。他认为那些懂得道德标准的人会根据这些标准来行动，而那些只追求私利的小人物，则没有那么高尚的情操。这样的区分在当时乃至现在都是一个值得思考的话题，因为它触及到如何培养一个有品质的人，以及如何评价一个人是否有品质的问题。
