在中国历史上，元朝是由蒙古族建立的一个民族国家，它的统治时间长达近二百年，从1260年至1368年。元朝时期，中国被称作“大元国”，或者简写为“大元”。这个名称反映了当时蒙古帝国对中国的统治与融合。
在征服宋江南之前，蒙古帝国主要以游牧方式生活，他们的政治中心位于今日蒙古国和俄罗斯边境地区。然而，在13世纪中叶，忽必烈领导下的蒙古军队开始对东亚进行扩张，并最终击败了南宋。这一胜利标志着北方游牧民族首次完全控制了华夏文明的心脏地带。
经过多年的战争和屠城之后，当忽必烈于1260年宣布建立新国家时，他选择了“大元”作为新的国家名称。这个名字既体现了他对整个中华世界的领袖地位，也象征着他希望实现的是一个包容性的、跨文化的政治实体。在这种情况下，“元”字不仅代表着一种新的时代，更是指向了一种新的历史阶段，这是一个由不同文化和民族组成的大一统王朝。
尽管如此，由于汉族人口众多且经济发达，因此对于当时使用中文书写正式文件的事实不能小觑。在《辽阳府路》等官方文献中，不乏用到汉字书写的地名、官职等内容，这些都说明即便是在 蒙古人主导下的政权中，对汉语也有一定的认可与利用。此外，即使是在一些地方，如四川、云南等偏远地区，也有大量使用汉字记录的地方习俗与社会活动，这也间接证明了这些地方在某种程度上仍然保持着自己的语言身份，但同时也接受到了来自中央集权政府的一定程度上的影响力。
而随着时间推移，以及由于其他因素如文化交流、宗教信仰以及实际行政管理需要，“大元”这一名称逐渐成为所有受其直接或间接影响的人们共同认同的国家称呼。虽然它可能不是每个人心中的家乡，但却是人们日常生活不可避免的一部分。这一点可以从许多史料中看出，比如商业贸易往来、学术交流活动甚至日常通信都会涉及到这种命名。而这样的命名不仅仅是一种表面的区分，更是一种深层次的心理认同，是一种无形但强大的社会凝聚力来源。
不过，与之相比，那些将自己归属为某个特定区域或社区的人们，其自我认同则更加复杂。当我们谈论那些生活在山林之间，或居住在河流旁的小镇居民的时候，他们是否真的认为自己属于这样一个广泛意义上的“大元”，这是一个值得探讨的问题。不过，无论如何，只要他们能够接受并适应这一变化，就足够让他们成为这片土地上不可或缺的一部分，而这份共识正是维系整个社会结构稳定的关键所在。
综上所述，可以说，在忽必烈设立"大元"政权后，对于原来的宋朝领土来说，不管人们怎样定义自己的身份，最终都不得不接受这一事实——他们现在身处的是一个全新构建起来的政治体系之下，而这个体系正试图通过语言政策等手段来塑造出一种全新的意识形态，即：无论你来自何方，你现在都是"大元"的一员。你可以视之为你的家园；你可以视之为你的未来。但无疑，这也是你无法回避的一个现实存在。
