唐朝被谁灭的，历史上有着多种说法，但最为人所熟知的是它是被辽国灭亡。辽国是由契丹族建立的一个强大的国家，它在北方与唐朝形成了长期对峙的局面。下面我们将从几个不同的角度来探讨这个问题。
首先，我们需要了解当时的政治格局。在唐朝后期，由于内部矛盾和外患加剧，中央集权开始瓦解，地方势力不断崛起，而边疆防御也变得更加脆弱。此时，与唐朝接壤的辽国则正在逐步崛起，其军事力量和经济实力都在不断增强。
其次，我们要分析两者的关系。在晚年的唐朝，由于内忧外患，一些藩镇甚至独立称王，这直接削弱了中央政府对全境的控制。而辽国正好趁机扩张自己的领土，并通过联姻、贸易等方式与唐朝保持一定程度上的合作，这一策略使得双方暂时达成了一个相对稳定的状态。
再者，我们不能忽视文化交流对于战争结果的一定影响。在古代，文化往往能够带动社会心理，对士兵的心理素质也有很大影响。当时双方之间存在着一定程度的人文交流，这可能会减少彼此间直接冲突，但并不意味着战争不会爆发，因为战乱总是在某个时候不可避免地爆发出来。
同时，还值得注意的是，在这场冲突中，也有一些偶然因素，如天灾人祸、疾病流行等都会极大地削弱一方或另一方的战斗力。这类事件常常决定了一场战争走向胜败的地方，因此它们在决定“谁灭了谁”的问题上具有重要意义。
最后，从历史发展的大逻辑来看，当一个民族或国家达到其发展顶峰之后，如果不进行新的变革或者适应新环境，那么自然界中的生存斗争原则就会让其消失。就像生物学中的物竞天择，只有那些更具适应性和更强大的生命体才能生存下来，而较为落后的则将会被淘汰掉。因此，可以说，“谁灭了谁”只是历史发展过程中一个环节，而不是单纯的一个事件。
综上所述，尽管有人认为“东京城破”，但实际上这仅仅是一个标志性的事件而已，它反映出的是一种深刻的事实，即即便是曾经鼎盛一时的大帝国，最终也是无法逃脱命运之轮，不断变化的地球环境以及人类社会结构上的转变，都将导致一些民族或国家出现衰落甚至消亡。而谈及到“哪个民族”或者“哪个国家”，这一点尤为关键，它不仅涉及到具体事件，更是一种深刻的人类哲学思考——即每个人类社会都是站在巨人的肩膀上前进，同时又不得不面对无数未知挑战和风险。
