在沃丁的统治下,商朝迎来了一个长期的和平时期。沃丁是商朝第五位君主,也是太甲之子。他在位29年,尽管比父亲短暂,但仍然坚持了伊尹节用宽民的政策,并且继承了汤法,以此来警示后世。《沃丁》这部著作发扬了祖先制,以德治国,是对商王朝文化艺术的一次重要总结。
据记载,在太甲十二年(前1564),太甲病逝于宫中,由其子绚继位成为沃丁。在他的统治期间,他继续设都于郑亳,并任命咎单为卿士和右相。咎单曾在商汤时担任司空,对民法《明居》的制定起到了关键作用,为中国历史上最早的民法奠定了基础。此外,咎单还撰写了一本书名为《沃丁》,专门供后来的帝王参考。
与父母不同的是,沃丁选择继续执行先王制定的治国方针,以仁德作为治理天下的手段,用法律来约束犯罪,使得四海之内的人们都臣服于他,不仅诸侯各国如期纳贡,而且老百姓也顺从国家安排和调动,这样的社会秩序井然。
然而,有些史料中的记载显得有些可疑,如《初学记》引用的《帝王世纪》提到:“沃丁八年,伊尹卒,大雾三日。”但根据战国时期的史书,《竹书纪年》所载,此时伊尹已经去世二十多年,这种说法就显得不合理,更何况伊尹曾篡夺七年的权力,与沃丁之间存在深仇大恨。这表明这些记载可能是为了迎合封建王朝需要而编造出来的伪史。
值得注意的是,《竹书纪年》中确有“祠保衡”的记录,其中“保衡”即指伊尹尊号。在沃丁八年的某一天(乙丑,即前1556),为了鼓励臣民效忠并体现以国家利益为重的大度胸怀,在伊尹诞生一百周年的这一特殊日子里,他下令修建了一处“保衡祠”。这样的记录被认为真实可信,因为它既表彰了功臣,也体现了今王仁德,同时符合历史真实性。
最后应该澄清的是,“岁月无常”的说法往往会被误解为寿终正寝,但实际上是在庆祝 伊 尹诞辰一百周年。而那些关于他晚节失当、活至过高年龄以及葬礼上的荒唐行为则完全是后人的杜撰,不应视作事实。这说明,无论是在过去还是现在,都应当保持对历史事实的严谨态度,不容许任何虚构或夸大的内容混入正史之中。