在中国历史的长河中，清朝入关后的第一位皇帝是努尔哈赤的孙子福临。然而，这一转折点的到来，并非是一帆风顺，而是伴随着复杂多变的政治斗争和社会动荡。

在明朝末年，由于内部腐败、外患连绵，不断削弱了国家实力，最终导致了1644年的北京失陷。李自成领导的农民军攻占北京，建立了大西国，但由于内忧外患以及对中央集权制度缺乏理解，大西国最终也宣告崩溃。

此时，一位名叫吴三桂的人物扮演了一个关键角色。他原本是明朝的一名将领，在李自成攻破北京后，他为了报仇杀死自己的妻子和女儿，从而激发起自己内心深处的情感纠葛。在这一系列事件之后，吴三桂决定投降清军，以此作为报复李自成夺取他家财产、抢走他女儿的手段之一。这一举动不仅改变了明朝命运，也为清军开辟了一条通往中原的大门。

在这个过程中，清军通过与吴三桂等反叛势力的合作，以及利用他们对抗明末农民起义者的同盟关系，将其力量逐渐扩展到了华北地区。努尔哈赤之孙福临继承父业，被封为“大单于”，成为新的统治者，其政权称为“满洲”。虽然当时的正面形象是一个理想主义者，但实际上，他对于如何处理新获得的地盘以及如何巩固自己的统治地位却充满疑惑和挑战。

不过，在这样混乱且充满变数的情况下，福临并没有直接出现在历史舞台上，而是在1659年去世前由他的弟弟多尔衷代行大汗职务。在这期间，他接受了一些来自宗室成员和其他贵族们关于改革政体、加强中央集权等建议，并开始尝试一些小规模的改革措施，如推行科举考试以吸引汉人人才加入政府工作。但这些努力最终未能有效解决问题，因为真正的问题还在于中央集权制度本身是否适应这种多民族国家下的需要。

随着时间流逝，当初那些曾经支持过福临登基的人们因为各种原因（包括但不限于经济困难、政策不利）逐渐开始怀疑甚至反对他的统治，他们认为只有恢复汉人传统才能使国家稳定下来。而这种观念很快就发展成为一种强烈的情感，即所谓的心灵危机，这种情感影响到了整个社会层面，使得原本相对稳定的局势变得更加紧张不安。

另一方面，对於新兴起来的一批知识分子的看法则更加微妙，他们虽然认识到现有的政治体制存在问题，但并不一定倾向于完全否定或摒弃之前所有经验累积起来的智慧，只希望能够找到一种既能保持文化传统，又能适应时代变化，更符合人民需求的地方。此类思想代表人物如顾炎武等，他们提出了重视道德修养与学术研究，同时也提出要从根本上解决社会矛盾，与过去那种只追求功利目的而忽视道德建设不同的是，更注重精神文明建设，因此他们对于重新审视历史也是持有一种批判性态度，对未来也有所期待。

总结来说，“1644年顺天府告变更主人的故事背后有着怎样的政治斗争？”其实就是探讨那个时候社会环境中的各个阶层人们的心理状态，以及他们如何根据自身情况进行选择和行动。在这个过程中，我们可以看到，无论是高级官员还是普通百姓，都被迫参与到一次又一次的地缘政治博弈之中。而每一次决策都可能带来巨大的影响，有时候甚至会决定一个家族或者一个王朝是否能够持续下去。这场博弈给予我们许多启示：任何一种形式上的转换都不可能简单地发生，它总是在众多因素交织作用下慢慢形成；同时，每个人都是历史进程的一个部分，不管你站在哪个角度看待事物，你都会发现你的行为或者选择都不可避免地被卷入其中。