在中国古代的神话传说中，神农和炎帝是两个非常重要的人物，他们分别被尊为农业发明的先驱者。然而，有一种流行的观点认为，神农和炎帝可能是一个人，这种说法引起了学术界和民间人们的一片争论。今天，我们将探讨这个问题，看看《史记》中的描述能否帮助我们找到答案。

首先，我们需要回顾一下关于这两位人物的基本信息。在历史上，虽然并没有确凿的证据表明他们存在过，但根据后来的文献记载，他们都被赋予了开辟农业、教化人民等功绩。在《史记·五子长孙列传》中提到：“神农尝百草，以知其良恶。”而在《淮南子·地形训》中则写道：“炎帝居西岐，即今陕西之阳春山也。”

从这些记载来看，神农似乎更偏向于医学领域，而炎帝则与土地、农业有关联。这样的区分使得有人推测，他们很可能就是同一个人，只是在不同的时期或者不同的地方活动，所以有了不同的称呼。不过，这样的推断仅仅基于文学上的对比，并没有直接证据支持。

为了进一步探索这个问题，我们可以从文化角度出发。在中国古代宗教信仰体系中，“天”代表着宇宙秩序，“地”象征着生育力与丰饶。而“火”既指火焰，也代表着创造力的源泉。这三者在中国哲学里构成了一个整体，它们相互依赖又各自独立，因此，可以认为它们都是生命活动不可或缺的一部分。

这里我们就要考虑到一项重要的事实，那就是早期人类对于自然环境理解非常有限，而且由于语言文字还不够发达，使得一些概念经常会通过类比或者隐喻来进行表达。在这种情况下，如果把“火”（即灾害）看作是“天”的反面，那么它本身就具有某种特殊的地位。如果结合这一点，再加上“水”，那么我们可以看到一个完整的元素周期，从土（干燥）、木（生长）、金（剪切）、水（湿润）到火（燃烧），这是一个循环永恒的大自然过程。

现在，让我们回到原来的主题——神农和炎帝究竟是不是一个人？如果按照以上所述分析，可以这样设想：在原始社会的时候，当人们开始认识到了大自然给予他们食物来源时，他们会将所有与收获有关的人物合并起来，因为那时候，对于时间、地点还有个人身份认同来说，还不如以普遍性去理解事物更加重要。此时，将多个英雄人物融合成一个，更符合当时人的认知模式。

再次回头看看那些关于两人生活方式以及他们所取得成就的情节描述，无疑仍然存在差异。但既然这些故事都是经过文人的加工，在后世不断演变，最终形成了一些固定的角色类型，比如英雄好汉或智慧贤士，这也许正说明了最初那个人物形象其实并不固定，而是一直在变化发展之中。

最后，要确定是否只有一个人做出了开辟农业这一巨大的贡献，不太可能只靠书面的记录来解决问题。考古学家们已经发现了许多遗址，其中包括曾经使用过铁器耕田的地方，这意味着人类已经掌握了一定的金属加工技术，并开始使用工具进行耕作。因此，如果真正追溯到最早期的人类活动，其间必定有一段时间内由多个人共同参与进程，同时也有单独行动甚至孤立无援的情况出现。这一切都极大地增加了可能性，即未必一定只有两个人，或许更多人参与其中，但因为历史数据不足无法准确归因，每一次新的发现都会重新调整我们的视角。

总结来说，没有足够的证据支持“神农即炎帝”的观点，而现有的文献资料也不足以证明这两位人物之间根本不存在联系。而且，由于历史事件往往伴随着各种误传、夸张及意图歪曲等因素影响，使得任何一方面都不应该轻易断言二者的关系绝对清晰可见。但若从深层次审视，可见每一位颇具影响力的公众人物背后的故事，都承载着时代精神，以及社会文化价值，从而展现出他/她的伟大力量，为未来世代提供启示意义；至于具体是否为一人，是值得继续探讨的问题之一。