在古代中国神话中，烛九阴，即烛龙，是一位被赋予了丰富传奇色彩的山神。作为钟山山神的代表，他的历史和形象至今仍然吸引着众多文化史家的研究。
据《山海经大荒经》记载，烛龙是一位拥有人面蛇身、赤色皮肤的人物，其瞑时是晦暗无光，而其视时却能见到万物。他不食不寝，不息，只有在风雨来临时才会出现。他的本质是北方龙图腾族的神话，以男性生殖器为起源，并且产生于女阴崇拜时代之后。
除了《山海经》的描述之外，还有其他学者对烛九阴进行了不同的解读。清朝学者俞正燮认为“烛龙即日之名”，并将其联系到了盖天说的宇宙观。而姜亮夫则提出了“祝融”与“烛龙”之间的关联，将其视为祝融传说的一种分化形式。
袁珂更进一步地将烛龙与开天辟地的盘古等同起来。在《广博物志》卷九中，有这样的记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。”可以看出，在不同文人的解释中，对于这个角色背后的含义和来源存在不同的理解。
除了这些文本上的解读外，我们还可以从自然现象上寻找对这位角色的启示。当我们把古籍中的描绘与北极圈内发生的一些自然现象相比较，比如昼夜变化和北极光，就能发现《山海经》中对烃九阴形态最详尽生动的描绘其实反映了一种关于北极光现象在古人头脑中的反映。这也许意味着某些传说人物或许是基于实际观察而形成，这一点对于理解我们的文化遗产具有重要意义。
总体来说，无论是作为一个火山锥燃烧着生命力，或是一个照亮幽黯天门的人物形象，或是一个能够操控时间和季节变化的大能者的角色，都展示了人类对自然力量敬畏的一面，同时也展现了人类创造出的超越自然界的事迹。在这一点上，无疑证明了人们对于超乎常理事物深深迷恋的心理状态，以及他们如何通过艺术表现来表达这种心态。
标签：
商朝政治制度与变革
