我，胡钉铰，本名胡令能，是与中唐时期的张打油齐名的民间诗人。以下是关于我的故事和如何学会作诗的趣历史内容，与大家一起分享。

唐代范摅的《云溪友议》、宋代计有功的《唐诗纪事·胡令能》对我都有记载，说我是唐朝贞元、元和年间的人，以钉铰（古代以洗镜子、补锅、锔碗等为主的职业）为业，能写诗，但不废钉铰之业，远近人们都称我为“胡钉铰”。清朝赵翼的《赠说书黄周士》诗里写道：“张打油诗岂必工，胡钉铰句不嫌苟。”邓溥的《自题废雅》诗里也有“昔有胡钉铰，今无张打油”的句子。

由于缺乏历史资料，这位“钉铰”诗人的生平已不开考。现在也有人认为历史上并无此人，“胡钉铰”只是古代一些通俗诗歌作者的代名词。

关于我是怎么学会作 poem 的，还有一个有趣神话故事：

据传说，有一天，一位仙人来到我的家，我所有衣服，都先割开我的腹部，把一卷书放在血肉中，又割开，再把一卷书放在心脏旁。缝上后，只见满地鲜血。仙人离开，我从此便会写 poem 了。

有些佛经里面居然也记载了这个故事，说我不仅善咏 poem，而且好参禅，有许多佛门公案，现在举一例：

有一日，我往参镇州（今河北正定）宝寿沼禅师（宝寿一世）。宝寿禅师问：“汝莫是胡钉铰么？”我道：“不敢。”宝寿禅师问：“还可以在虚空么！”我道：“请和尚打破。”宝寿禅师一听，就举起拄杖劈面就打。我大惑不解，便说道：“和尚莫错打某甲。”宝寿禅师道：“向后有多口阿师与你道破在。”被他打以后，我便前往赵州，参礼赵州和尚。他跟赵州和尚谈起参宝寿之事。赵州和尚问：“汝因甚么被他打？”我答曰不知过在甚么处？赵州和尚道：“只这一缝（缝隙）尚不怎么办！”听到这话，我下意识地理解了他的意图，便踊跃礼谢。那位高明的大德法海深不可测，对于凡夫俗子来说确实难以琢磨。

这个亦真亦幻的情形，让很多人对那个时代充满了好奇。而且，这个亦真亦幻的小小人物居然有一首 poem 选入了现代的小学课本，这让很多孩子包括小编，从小就记住了他的名字。这首 poem 就是我创作的一首叫做《垂鱼儿》，它是一首描绘儿童生活场景的小 poem：

蓬头稚子学垂纶，

侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，

怕得鱼惊，不应人口。

这是在唐 poetry 中较为少见的一个主题，也许因为它没有刻意雕饰，在平淡浅易的情境中透露出几分纯真的笑容，可以说是不言而喻。在这些简单的话语里，我们可以感受到那份童年的纯粹与无忧无虑，那份对于生命美好的仰望，那种能够自由快乐地生活的心态，无疑是一种超越年龄界限的情感共鸣，让我们每个人都感到温暖而又珍贵。这让我想到了自然界中的各种神话故事，它们教给我们的不是知识，而是一个更深层次的情感联系，使我们更加接近自然，更好地理解世界，以及自己所处的地位。我希望通过这样的方式去表达出一种不同的思考方式，即使是在这样一个充满争议的话题上，我们仍旧可以找到共同点，从而达到沟通彼此情感的一种途径。此外，对于那些想要了解更多神话故事的人们来说，这些传统文化作品提供了一种探索过去智慧丰富社会思想特征的手段，其中蕴含着人类文明发展过程中的重要成果，同时也是了解不同文化之间相互影响关系的一个窗口。如果你对这些内容感到兴奋或好奇，或许你会发现自己的内心深处藏着一个探险者的灵魂，那个渴望揭开迷雾，看见未知世界的人类情怀。你是否愿意加入这场探索呢？