一、引言

亨廷顿对文明的划分是他最为人所知的一项理论，提出这一概念时，他试图解释和预测不同文化背景下的国家行为以及国际关系的演变。然而，这一理论也被广泛地批评和讨论，其对于“文明”的定义及其划分标准引发了大量争议。在这篇文章中，我们将深入探讨亨廷顿对“文明”这一概念的理解，以及其所涉及到的意义。

二、亨廷顿对文明的划分

在他的著作《谁行使西方利益》中，亨廷东提出了一个关于世界政治格局未来趋势的大胆预测：随着冷战结束，美国将面临来自其他非西方文化社会（如伊斯兰世界、中国等）的挑战。他认为这些社会由于其不同的价值观念和宗教信仰，将会成为与西方国家之间冲突的一个重要因素。根据这种观点，世界可以被看作是一个由几个互不相容且有可能发生冲突的“大型”文化或“超国家单位”构成。

三、定义与分类

在尝试划定这些文化边界时，亨廷东依据一些共同特征进行分类，如语言、宗教信仰、历史传统等。他认为这些共同特征能够区别开那些具有共同历史记忆和同一种生活方式的人们，并因此形成了一种集体认同感。这一认同感是每个单独民族之外的一个更高层次的团结力量，是现代民族主义的一个核心要素。

四、“超国家单位”的含义与影响

通过这样的划分，“超国家单位”这一概念得以成立，它代表了一个比单个国家更大的集体实体。这个集合体拥有自己的意识形态、一致性政策以及相似的价值观念，这些都超过了单个成员国间接联系或共享的事务。而这种集体意识，在全球化背景下变得尤为重要，因为它能够塑造国际关系中的角色，并决定各自如何参与到全球事务中去。

五、“边界”的问题

然而，无论多么精确地画出这样一个“超国家单位”，实际操作中的难度仍然很大。一方面，由于不同地区内涵丰富而多样化的地理分布，使得任何一处地方都能同时属于两个以上这样的群组；另一方面，不同地区内部往往存在严重差异，即便是在语系相同的情况下，也可能因为不同的宗教信仰或者政治制度而显著不同。这就意味着没有绝对正确或准确无误地把某个区域归入哪一种类别，而只能做出估计性的判断。

六、批判视角：跨越边界的人际交流与融合

尽管从理论上讲，“超国家单位”的存在似乎足够解释许多现象，但实际上人们之间日益增长的人际交流和融合已经打破了如此简单直接的分类框架。在当今全球化迅速发展的情况下，不仅经济活动不断扩展，而且信息技术也极大促进了解决方案沟通交换，使得原本彼此隔离的小圈子逐渐向开放性更加包容的心灵领域迈进。此过程不仅改变了原有的地域标签，还重新塑造了我们认识自己以及周围世界的一切基础设想。

七、新时代新挑战：适应变化中的世道要求新的思考方式

今天，我们正处于一次巨大的转型期，一系列长期稳定的国际秩序正在受到质疑甚至颠覆。当前环境对于任何基于固有疆域来思考国际治理结构的是过时思维。如果想要真正有效地应对未来的挑战，就必须从根本上摒弃过去那种狭隘民族主义思想，以更加宽广的心胸接受跨越传统族裔边界之上的协商合作，从而构建起更加强健、高效且具包容性的全球治理体系。