在中国古代文化的宝库中，占星术、风水学、算命等民间信仰活动历来备受人们关注。其中最为著名的则是《易经》，又称《周易》或《卦象书》，是一部集占卜、哲学、历史和文学于一体的巨著。这本书不仅影响了数千年中国人的生活方式，也深刻地塑造了中华民族的心理观念和价值体系。那么，《周易》为什么会在殷商末期产生？它背后的历史背景又是什么呢？
要回答这个问题，我们首先需要了解殷商末期的情况。在公元前1046年，殷商被西方边陲的小国晋国所灭，这场战役标志着一个文明时代的结束，同时也是另一个新的开始。在这样的历史大转折之际，人们面临着重大的思想挑战和精神危机。
正是在这种社会动荡不安的情绪中，《周易》的创作得到了推进。传统史料记载，这部书籍由西伯利亚人契丹族长者伊尹编纂，但实质上，它更像是多个不同时间段内智者们共同努力完成的一部作品。可以说，《周易》的形成是一个漫长而复杂的过程，其内容涵盖了从自然变化到人类行为，从宇宙秩序到个人修养等多方面的深刻见解。
从结构上看，《周易》分为“乾”、“坤”两篇，每篇各有八卦，因此共有64种不同的图形组合，每一种都代表了一种特定的天地现象或人类行为状态。这使得这本书不仅具有强烈的宇宙视角，还能用来指导个人行为甚至国家政策。
那么，在这样一个充满变革与混乱的大环境下，为何会有人去创作这样一本以静止图形作为基础进行哲学思考的人类智慧结晶呢？答案可能在于那个时代的人们对于未来无可预测性的恐惧，以及他们试图通过理解自然规律来寻找稳定性与秩序的手段。
在这种意义上，可以说《周易》并不是单纯的一个占卜工具，而是更多地表现出一种对于世界万物运行规律探索的心态。在这样的心态下，不论是贵族还是平民，都希望能够找到一种超越日常困境的手段，那就是通过对天地万物运作规律深入理解，从而获得某种程度上的生命力控制权。
总之，在殷商末期，由于社会动荡不安的情绪以及思想转变，《 周易》的诞生成为了那一时期人们心理需求的一种表达形式。这不仅反映出当时人们对于未来的焦虑，也显示出了他们对于自我认知与世界认知之间关系的一种探索欲望。而这一探索欲望，则成为了后世文化发展乃至整个中华文明的一个重要组成部分。
