在中国历史上，尤其是清朝时期，虽然科技和文化发展呈现出一片繁荣的景象，但与之相比，自然科学特别是天文学在当时社会中的地位并不显著。然而，这并不能阻止了一些有远见卓识的清朝名人去探索宇宙奥秘，并尝试将东方和西方的知识融合起来。
首先，我们可以谈谈康熙帝。他不仅是一位伟大的皇帝，也是一个对学术充满热情的人。在他统治期间，他不仅推动了儒学、医学等传统学科的发展，还对数学、物理、化学等现代科学领域表现出了浓厚兴趣。康熙帝甚至亲自翻译了《算术》这部数学著作，并且还进行过观测星空，以便更好地理解天文现象。这一点体现了他对于跨文化交流和学习新知识的一种开放态度。
接下来，我们可以提到另一位名人的故事，那就是赵翼。这位思想家虽未涉足天文，但他的作品中也反映出一种对于外界事物（包括西方科学）的好奇心和接受能力。在他的《廿二史考异》一书中，不乏对其他国家及民族情况的描述，其中也包含了一定的科技信息，比如欧洲航海技术，这就显示出了赵翼对于不同文化之间互动的一种认知。
此外，还有一群人，他们虽然不是直接参与到天文学研究中，但他们所创立或参与的事业，为后来可能发生的人类与宇宙间沟通打下了基础。例如，在清末民初，当时出现了一批具有开拓精神的人士，他们开始寻求更多关于世界之外的事实，包括但不限于地球形状、太阳系构成等问题。这些探索者通过阅读海外书籍，如荷兰旅行家的报告，以及通过自己做出的观察，都为后来的中国人打开了解外部世界的大门。
最后，让我们看看近代晚期，一群以“义务田”的形式获取土地权益而闻名于世的人们——“义务田”农民。这群农民因为获得土地使用权，而能够拥有更多时间从事自己的爱好，如学习新知识、进行独立思考。而这样的社会结构变化，为那些渴望学习新知识但又受到封建礼教限制的小人物提供了一个自由发展空间，使得他们能够逐步接触到一些新的思想以及可能会引起他们思考宇宙大计的问题。
综上所述，从康熙帝翻译数学书籍，对外交往示例；至赵翼向往其他国家的情况描述；再到晚清时代，“义务田”农民因自由时间而追求个人兴趣，最终促使个体探索宇宙奥秘，这些都是不可忽视的一个线索，它们表明即使是在那个封建制度严密控制下的年代里，也有着一定数量的智者愿意突破传统边界，将东方哲学与西方科学结合起来，以此来揭示这个复杂多变的地球及其背后的广阔宇宙。
