在一千零一夜的古老传说中，洛神如何以不同的面貌迷惑文人心扉？她是如何在文学作品中变化无穷、令人遐想的？
最初，她被称为宓妃，在屈原《天问》中的诗句中，她是一位被夷羿霸占的河伯之妻。宓妃最初形象是一个骄傲、美丽而无礼的配偶神。
随着时间流转，屈原《楚辞》将人神相恋主题带入了诗歌领域，洛神首次成为诗人追求的理想女神。在他的笔下，她拥有个性鲜明，被描述为美丽却不乖巧，有时又显得淫乐无度。
汉朝文学家司马相如和张衡对她的描绘更添世俗色彩，将她塑造成现实生活中的美女，而曹植则在其著名的《洛神赋》中创造出一个生动活泼、充满魅力的洛神形象。他笔下的她，不仅外表惊鸿婉若游龙，更有内涵深远，如同轻云掩月或流风回雪。
唐朝以后，《洛神赋》的影响力日渐扩大，李善注解入《文选》，并融合了甄氏身世，使得曹植与甄氏之灵间的人情纠葛成为了后世广泛传颂的情感故事。而裴铏《传奇》中的萧旷与洛神相遇，更是展示了一种文人艳遇模式，让后人的想象力得到极大的释放。
通过这些文学作品，我们可以看到，尽管历史上存在多种关于她的故事，但每一次重构都让这位古代女神更加丰富多彩，在文人的心目中变幻成千姿百态。
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