燕云之都：探秘元朝的华夏称谓
一、开篇
在历史长河中，元朝是一段辉煌而又独特的篇章。它不仅是蒙古帝国在中国境内的一次征服，更是汉族文化与游牧民族融合的产物。在这个时期，中国被称为什么？这一问题引发了我们对那个时代命名习惯、国家认同和文化交流等多方面的问题。
二、国号变迁
元朝自称大元，是由成吉思汗所创立的一个国家。当时，它并未采用“中国”这个名字，而是使用了“大元”、“大蒙古国”或“金帐汗国”。这反映出当时国家认同与民族身份之间复杂的关系，以及不同民族间如何相互定义彼此。
三、大明及其他名称
在正统皇帝至顺年间（1290-1294），为了强化中央集权，并加强对南方地区的控制，大元政府开始提倡用“中华”作为对外交往中的正式名称。这一做法标志着，对于汉族文化及其传统的地理概念——即今天意义上的“中国”，开始有了一种新的认识和利用方式。
四、地方行政体系
从地方行政体系来看，元代设立了行省制度，其中包括行省刺史、高级官员以及各级税收机构。这些制度体现了中央集权政体下对于边疆地区管理的需求，同时也说明了对内地居民生活实际情况有一定的了解和调整。
五、民间呼应与接受
尽管官方文书上并不常见到直接使用“中国”的字样，但民间则有着不同的现象。一些诗人如王实甫就曾经描述过人们对于自己所处区域乃至整个国家命名的一种自觉感受，这些表达显示出民众对于自己的归属感以及他们心目中的国家形象。
六、现代学术观点
近代以来，对于元朝是否应该被视为一个真正意义上的“中国”的讨论一直存在。一些学者认为，虽然其政治中心位于北方，但由于其影响力遍及全域，并且采纳了一系列汉族文化元素，因此可以将其视作一个具有广泛意义上的“华夏”。
七、新时代思考
随着时间推移，我们面临的是一个更加多样化和全球化的世界。在这样的背景下，我们重新审视过去，即使是在那样一个充满争议和变化的大环境中，“华夏”的概念依然能够让我们看到一种跨越时间和空间的情感联系。而探索那些隐蔽但重要的话语，如今显得尤为必要，因为它们能够帮助我们更好地理解我们的过去，也能促进未来国际社会之间更加深入的人文交流。
