董寿平在甲子年创作了《知音图》，这幅画中的魏良辅与周似虞、赵瞻云等人，他们不仅擅长曲艺，还精通医术，这让他们在明末社会中显得格外特别。魏良辅的昆山腔改革，涉及苏南一带，他与周似虞的交往，更是耐人寻味。
周似虞，以其卓越的曲艺和医术闻名于吴中。他向魏良辅学习曲艺，达到了炉火纯青的地步。钱谦益在诗中赞颂他：“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙。”每当中秋夜，他坐在生公石上唱歌，当众人的喧闹声响起，他的一声高音，就能让林木飘摇，让广场上的喧嚣瞬间消失。
赵瞻云同样是一位技艺超群的人物。他自幼父母双亡，一次娶妻又一次丧偶，从小就孤独好吟诵。后来成为文渊阁大学士张野塘的助手，并被招为首辅王锡爵的门客。在王氏家班演出时，他技压群雄，每至“酒酣耳热，曼为长讴”，四座皆叹，即使是满堂竹肉，也无敢发声者。
魏良辅虽然先天是个医生，但如果换做拍曲为业，则养家活口将难以维持。正因为他们都既擅长曲艺又精通医术，有着共同的学养和艺术见解，因此才能够聚集在一起切磋。
事实上，在明清时代，不乏有同时拥有文学才华和医学知识的人物，如秦昌遇等。这也许正是从魏良辅开始，一些昆曲家都是从医出身，或出生于医生的家庭。在清代，有如徐大椿这样的名医兼作家，也有叶堂这样的度曲家，其家族多世之传统皆可称得上是名副其实。此种文化现象直到今日仍然绵绵不绝。
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