董寿平、黄胄、黎雄才、范曾在1984年共同创作了《知音图》。魏良辅在改革昆山腔的过程中，频繁往来于鹿城（昆山）和娄东（太仓），他的朋友圈主要包括苏南一带的人士。耐人寻味的是，魏良辅的社交圈中，有许多同时擅长曲艺又精通医术的人物，如周似虞和赵瞻云，他们都享有很高的知名度。
周似虞是常熟人，以其医术闻名于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”。每到中秋夜，他坐在生公石上唱曲，而他的歌声能让林木飘沓，使得广场上的喧闹声消失。
赵瞻云同样是一位技艺高超的艺术家。他自幼父母双亡，不断经历三次婚姻丧偶，一直保持着孤独且喜欢吟诵。在万历年间，他与张野塘一起被招为文渊阁大学士张野塘门下的客卿，并参与拍曲活动。赵瞻云的技术极为出众，每当他演唱“酒酣耳热，曼为长讴”，四座便会辟易，无论是成人还是少年，都无法不沉醉于他的声音。
魏良辅作为一个悬壶济世的医生，在研究昆山腔之前，是一个日理万机之人。如果没有先前的学识背景，他很难养家活口，更何况要成为一名专业的拍手者。这也许正是因为他们之间既擅长医学又擅长艺术，有共同的情趣和见解，所以才能相互切磋学习，从而成为彼此的心灵伴侣。
事实上，在明清时代，这样的现象并不罕见。例如明代吴履震撰写过《五茸志逸》，记载了上海名医秦昌遇如何喜爱文学并常与文坛大家交流诗词。而叶堂，即清代著名度曲家，也是一个兼具医学知识的人物。此外，《松江府志》还记载了明代名医秦景明如何通过优伶表演来治疗病患，其方法既考验音乐技巧也体现医学智慧。
总之，从魏良辅开始，这种结合医学与艺术两方面能力的人才，就像一股永远流动不息的小溪，最终形成了一条绵密连贯至今的大河——社会中的智慧传承。
