董寿平、董寿平黄胄、黎雄才、范曾在甲子（1984年）创作的《知音图》中，魏良辅在改革昆山腔时，他的交往主要集中于鹿城（昆山）、娄东（太仓）之间，这一地区的人士大多为苏南一带。耐人寻味的是，魏良辅所结识的周似虞、赵瞻云等人，他们既擅长曲艺，又能医药，其知名度非常高。这是什么原因呢？
周似虞是一位常熟人，他在医学领域享有盛名。在向魏良辅学习曲艺时，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞美他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管喧嗟不可辨。翁一发声，林木飘沓广场寂寂无一人”。周似虞每年都要去虎丘山唱曲，而钱谦益则写诗称赞他“此翁少好游，游兴老不衰”。尽管四处都是喧闹，但只要他开口歌唱，便能让人们猜出是谁，在偌大的广场上顿成寂静。
赵瞻云也同样是个技术高超的人。他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶，因性孤独喜吟诵。后来与张野塘成为文渊阁大学士首辅王锡爵门客。在万历二十二年王锡爵请辞回太仓后，以拍曲为乐趣。赵瞻云技艺极佳，每至“酒酣耳热曼为长讴四座辟易，即群少年竹肉满堂噤无敢发声者。”(陈继儒《赵瞻云传》)众多丝竹歌喉之中，他技压群雄。
魏良辅之前是一个悬壶济世的医生，将脉开药整天忙碌。如果以拍曲为业，那么养家活口将很难。他可以这样想象，当时周似虞、赵瞻云等人正是在先与魏良辅切磋医道志趣相投，有了很多共同语言，所以渐渐向他学习拍曲，并成为他的入室弟子。而这些人的共同点，就是他们既擅长音乐艺术又擅长医学，这些共同学养和艺术见解使得他们能够聚集在一起。
事实上明清时代许多医士都喜欢音乐和文学，如吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇，是文学家秦裕伯裔孙喜作诗，与文坛大家来往唱和著有《澹香堂诗文集》，家里还有台池花榭歌姬舞女，或许是从魏良辅开始，一些昆曲家的家庭就有来自医学界的人物。此外清代著名度曲家叶堂，从祖父到父亲都是名医本身也是一个医疗专家，《松江府志》记载明代名医秦景明替方知府看病，有优伶随行演唱两支曲子，让方知府的心情转变病容减少几分，然后开了处方治愈了他的病。
因此，从古至今，我们看到许多兼具音乐艺术和医学知识的人，他们之间形成了一种特殊的情感纽带，使得这种结合继续绵绵不绝。
