《明代士大夫偏见误国案例分析：以杨继盛为视角探讨明未四大奇案》
在中国历史的长河中，有些人物尽管对孔孟之道了如指掌，心怀报效国家的忠诚，但他们往往头脑僵化，教条、机械、片面地看待问题。这种现象在处理复杂问题时尤为突出。明朝与俺答汗通贡的前后经过，便是这一现象的真实写照。
俺答汗是明朝中后期蒙古右翼土默特万户的首领，他东征西讨，战功显赫，逐渐成为了蒙古右翼三万户实际上的盟主。在当时，要想得到汉地物资，只有两个途径：和平贸易或是抢掠。由于生齿日繁，用度日增，加之手工业极不发达，对于获得汉地物资，他们只能求助于贡市贸易或者武力侵扰。
嘉靖20年秋(1541)，俺答派使者石天爵“款大同塞”，正式向明廷提出通贡请求。这一事件引起了京城内外的一场激烈争论。当时边臣们认为同意俺答通贡有益无害，但只要边防不松懈即可。而兵部则倾向于拒绝，并称：“虏多诈，其请贡不可信……唯以大义拒绝之，则彼之奸谋自沮。”然而，这个廷议结果被皇帝打回去，再次要求军事行动，而不是通过和平方式解决问题。
嘉靖29年6月，俺答率领所部数万精兵进犯大同，以伏击战杀死了素以骁勇著称的明总兵张达和副总兵林椿。此后类似的故事又重复了好几次，大概都是俺答遣使求贡，被明廷断然拒绝。最终，在嘉靖30年4月25日，由于杨继盛等人的反对，“十不可”、“五谬”，马市再次被关闭，而战争又继续了一段时间。
然而，最终解开这场长达二十年的战争与仇恨，是一次桃色事件。在隆庆四年(1570)九月，一位名叫把汉那吉的人因为爱情而投奔到清水寺，从而成为改变命运的大契机。王崇古和方逢时联名上奏，希望借此机会实现与俺答通贡，并建立长期和平关系。但遗憾的是，这种希望最终没有实现，因为直到最后，把汉那吉仍旧是一份政治工具，不是一个真正的人性交流媒介。
从这个过程可以看出，当一个国家处在危机的时候，即便是在权威者的眼里，看似正确的事情也可能导致严重的错误。如果能够超越传统观念、开放思维，或许能避免一些悲剧发生。不过，对历史我们不能简单地下判断，每个人都有自己的立场，每个选择都有它无法预知的后果。在这个过程中，我们更应该思考如何用更智慧的手段来处理复杂的问题，而不是简单地使用权威来推翻一切疑虑。
