迄今所见，商代玉、石、铜、陶人像雕塑约80余例，大致有跪坐、蹲居、箕踞、立式和头像五种，可资以考察当时各类人物的服饰形制和貌态。 迄今所见，商代玉、石、铜、陶人像雕塑约80余例，大致有跪坐、蹲居、箕踞、立式和头像五种，可资以考察当时各类人物的服饰形制和貌态。 其一，跪坐像。一般作双手抚膝，两膝着地，小腿与地面齐平，臀部垫坐脚跟上。现举9例于下。 1.1935年殷墟12次发掘，西北岗1217号大墓出土大理石圆雕人像之残右半身。交领右衽短衣，短裙，衣缘裙褶，裹腿，翘尖鞋，宽腰带，衣饰回纹、方胜纹等。 2.1976年殷墟妇好墓出土圆雕玉人(原编号371)。头编一长辫，辫根在右耳后侧，上盘头顶，下绕经左耳后，辫稍回接辫根。戴一“頍”形冠，冠前有横式筒状卷饰，冠顶露发，冠之左右有对穿小孔，靠前也有一小孔，可能为插笄固冠之用。《礼记·玉藻》云：“缟冠玄武，子姓之冠也。”郑注：“武，冠卷也。”或即指这类带有横筒状卷饰之冠。穿交领窄长袖衣，衣长及足踝，束宽腰带，左腰插一卷云形宽柄器，腹前悬一过膝长的条形“蔽膝”，着鞋。衣饰华丽，神态倨傲。为一贵妇人形象。 3.妇好墓出土圆雕玉人(原编号372)。头顶心梳编一短辫，垂及颈后。穿窄长袖衣，圆领稍高，衣长及小腿。衣饰蛇纹和云纹，同上例。跣足。 4.妇好墓出土圆雕猴脸玉人(原编号375)。头上截留短发一周。着衣，长袖窄口，衣襟不显，后领较高，衣下缘垂及臀部，背部衣饰云纹。似着鞋。 5.妇好墓出土圆雕石人(原编号376)。发式同上第2例，唯辫梢塞入右耳后辫根下。头戴一圆箍形“頍”。，仅腹前悬一“蔽膝”。 6.妇好墓出土圆雕孔雀石人(原编号377)。脑后梳一下垂发譬，有上下相通小孔，似插笄之饰。发髻上又有一半圆形饰物。，跣足。 7.传安阳出土圆雕玉人。平顶头，。 8.浮雕跪坐侧面人形玉饰。出土地不明。发式高耸呈尖状，十分奇特。沈从文先生认为其发可能用某种胶类胶固成型，或许是商代敌对西羌人形象，也可能是东夷人形象③。发型外似又用中类裹罩。上衣下裳，遍饰云纹。臀部有一大纹，却为殷墟出土人像上常见纹样，所饰部位也相一致。 9.1983—1984年四川成都方池街出土青石圆雕人像。双手交叉于身后，作捆缚状，面部粗犷，颧高额突，尖下巴，高鼻梁，瘦长脸，大嘴。头发由中间分开，向左右披下。身上无衣纹饰样。石志廉先生以为是商代羌人奴隶形象。 其二，蹲居像。《说文》段注居字引曹宪说：“耸其膝曰蹲。”知蹲居是曲膝，脚掌着地而股不着地。这类人像一般作侧面形，曲臂于胸前，也有手置于腰部者。举以下12例。 10.1935年殷墟西北岗1550号大墓出土浮雕人形玉饰。头戴高冠，冠顶前高后低呈斜面，冠上透空，周边有扉棱，意在表现冠上所附装饰品。礼书称周代有玄冠、缁布冠、皮弁、爵弁四种冠式，疑此玉人的高冠为玄冠之前身。《仪礼·士冠礼》云：“主人玄冠”，郑注：“玄冠，委貌也。”又云：“委貌，周道也;章甫，殷道也;毋追，夏后氏之道也。”殷之“章甫”，可能以玄冠上有玉、石等装饰品类为名。 11.同年西北岗1004号大墓出土圆雕残大理石人像。似有皮革裹腿，无衣痕。 12.传小屯出土浮雕璜形玉人。石璋如先生认为此玉人“头上戴有高冠，冠向后背，且向下卷，周边有扉棱突出。头之后脑部有向上弯曲之突出如虿尾者，可能象征发譬。”观此冠近似上述第10例之冠，但显得低扁，又不缕空，可能属于礼书中说的“缁布冠”。《仪礼·士冠礼》云：“缁布冠缺项青组”，郑注：“缺读如有頍者弁之頍，缁布冠无笄者，著頍围发际结项中，隅为四缀以固冠也。”《礼记·玉藻》云：“缁布冠缋，诸侯之冠也。”郑注：“尊者饰也。”玉人穿长袖窄袖口衣，下着紧身裤，均饰云纹。跣足。 13.美国布法罗科学博物馆藏殷代浮雕人形玉饰。头发上束成前后双髻，前譬高而向后下卷，后髻略小而突起。长袖窄袖口衣，下着紧身裤，遍饰云纹，臀部有一纹，同如上第8例。曲臂，手置胸前，跣足。按发式作前后双髻者，内蒙巴林右旗那斯台红山文化遗址出土石雕蹲居人像有之(见本章第一节一之二)，此玉人不知是否为商代北方之贵族形象。 14.美国萨尔蒙尼一书著录浮雕人形玉饰。冠作龙头形，脑后长发垂屈过臀，宛似龙身。衣着款式和纹样略同上例。 15.中国历史博物馆藏浮雕人形玉饰。头戴高冠，冠型同12例。长袖窄袖口衣，紧身裤，遍饰云纹，臀部有一纹，与前8、13例同。 16.妇好墓出土浮雕人形玉饰(原编号470)。冠型高耸，衣着及纹样全同上例，又似有一臂环。加拿大皇家安大略博物馆藏一玉人，与此造型几同。 17.同出浮雕人形玉饰(原编号518)。头戴冠，冠型前高后卑，前面和上侧有扉棱，后侧平滑，冠身不透空，与上第10例稍异，疑礼书中之皮弁冠属此。《后汉书·舆服志》谓皮弁冠前高广，后卑锐，为执事者之冠。商代之“皮弁冠”，其扉棱似表示冠上有饰物。玉人衣着颇华丽，衣饰云纹。 18.同出半成品浮雕人形玉饰(原编号987)。外形同上例。 19.同出浮雕人形玉饰(原编号357)。头戴帽冠，其冠型前低后高，类于《后汉书·舆服制》所云翘舞乐人戴的一种前小后大之爵弁冠。《春秋公羊传·宣公三年》解诂云：“皮弁武冠，爵弁文冠，夏曰收，殷曰冔，周曰弁，加旒曰冕。”《仪礼·士冠礼》和《礼记·郊特牲》均谓：“周弁，殷冔，夏收，三王共皮弁素积。”所谓“殷冔”，可能就是指这类前低后高而无饰物的帽冠，为后来爵弁冠之先形。玉人素而无饰，屈臂手指外张，似在表示某种动作，其身分恐较卑贱。 20.法国巴黎赛努奇博物馆藏浮雕人形玉饰。出土地不详。沈从文先生谓是男性，脑后头发披到颈部，再加工朝外上卷，头顶则剪成短发，外罩一帽箍，为商代西部戎羌、东南淮夷或荆蛮人形象。其帽箍前方有扉棱及一环饰，带耳珥，腆胸，。林已奈夫先生认为是龙山时期长江流域一带人的形象。今据1981年湖北钟祥县出土石家河文化玉人头像，双耳佩环，头戴一平顶而前作角形之冠，脑后发式为椎髻而如虿尾，大概即“髽首”一型。两者发型不类，《淮南子·齐俗训》说的“胡貉匈奴之国，纵体拖发”，却与此类合。 21.江西新干大洋洲商代墓出土玉人。头戴高羽冠，冠后拖一链环。臂部及腕部戴环，似着羽饰之裤。其三，箕踞像。《说文》段注居字引曹宪说：“著席而伸其脚于前，是曰箕踞。”股坐地上是箕踞的特征，唯殷人均作曲膝前张坐于地。有3例。 22.1929年殷墟第3次发掘，小屯大连坑出土抱腿石雕人像残块。直领对襟衣，长袖窄袖口，衣饰云纹和目雷纹。腹胯间有一大兽面纹。足有履。 23.1943年传安阳四盘磨出土圆雕石人。双手后支地，头上仰。戴圆箍形“頍”，但顶不露发。直领对襟衣，衣饰纹样同上例。下着分档裤，腹胯间有一大牛面纹。足穿高帮鞋。 24.浮雕双人相背玉饰。出土地不详。造型奇特，一大一小两人形相背靠。主体人形高大，作箕踞式，手置腰间，长发垂颈而上卷，上罩一冠，冠型厚重，为胄类，衣饰云纹。背后小人作蹲式，脑后头发垂至耳际，头顶卷发作髻，似。两人或为主奴关系。陕西长安张家坡84M157出土周初玉雕人像，与此相似。 以上24例表明，跪坐和蹲居是商代起居和社交生活中最为流行的举止俗尚，贵贱无别。既有表现衣冠讲究、神态倨傲而显得雍容华贵的统治阶级高级权贵与贵妇，如跪坐像1、2、8例，蹲居像第10例;又有普通贵族或亲信近臣，如跪坐像3、4例，蹲居像12至18、21例;还有身分低卑、衣着粗疏甚至赤身露体的家奴或贱民，如跪坐像5、6、7、9例，蹲居像19、20例及24例之蹲居小人。 至于箕踞，可能是贵族间放浪不羁的行为举止，大概一般不见于礼仪社交场合。李济先生曾称之为“是一种放肆的姿态”。沈从文先生则说这类人“身穿精美花衣，头戴花帽，如不是奴隶主本人，即是身边的弄臣或‘丧邦’有所鉴戒的古人，三者都有可能作成酗酒不节、放纵享乐的形象。” 其四，立像。商代立式人像大抵本之写实，夸张成分不多，有男女，也有孩童，包括中小贵族、平民乃至罪隶或战俘，基本属于中下层社会成员。有以下10余例。 25.传安阳殷墓出土玉人立像。后流落美国，先归温斯洛普，现藏哈佛大学福格美术馆。头戴高中帽蒙覆其发，似用中帻摞卷头部，绕积至四层高，呈前高广、后低卑、帽顶作斜面形。当如郑注《士冠礼》所云：“未冠笄者著卷帻，頍象之所生也”，乃由额 带或圆箍形“頍”衍演而出。《后汉书·舆服志》谈到一种诸侯大夫行礼时戴的委貌冠，冠型前高广，后卑锐，以皂绢为之。颇类于此玉人巾帻之帽式。玉人双手拱置腰前，身穿长袍，交领右衽，前襟过膝，后裾齐足，近似文献说的“深衣”。稍露，足著平底无跟圆口屦。腹悬一斧式“蔽膝”。这种“蔽膝”，若以皮革为之，可称“韦鞸”，若以锦绣为之，则一称“黻”。玉人衣素而无华，神态虔恭，当为中小贵族或亲信近侍形象。 26.上海博物馆藏商代圆雕玉人立像。头戴扁平圆冠，双耳佩环，两手拱放腰前，赤身跣足，腹部绕弦纹三匝，似简单带类饰物。身分大概为近侍下人。 27.安阳文化馆藏商代圆雕玉质孩童立像。头上束发作左右两总角。《诗·齐风·田甫》云：“总角”，毛传：“总角，聚两髦也;”《礼记·内则》云：“男女未冠笄者，……总角，则无以笄，直结其发，聚之为两角”，郑注：“总角，收发结之。”总角有以朱锦束结者，如《礼记·玉藻》云：“童子之节也，……锦束发，皆朱锦也”，孔疏：“锦束发者，以锦为总而束发也。”男女童子束总角，商代己然。此玉雕孩童身穿长袖交领右衽衣袍，束腰带，下着齐足长宽裤，脚穿宽松软履。应属贵族或中上层平民孩童的装束。 28.妇好墓出土圆雕男女合体玉人(原编号373)。，跣足，有文身之饰。一面为男性，另一面为女性，可能为某种生命信仰观念的象征物，但当本之男女孩童的形象。头上束左右总角，丫角作蝶形，上有划线，似表现丝绳和布条束结之形。《礼记·内则》有“男角女羁，男左女右”之说，然商代未必如此，男女孩童皆可束左右总角。 29.美国哈佛大学沙可乐美术博物馆藏商代圆雕玉女立像，原系温斯洛普馈赠品。头上束发作左右双牛角形，赤身，乳房和等女性性征明显，臂、腿部有文身之饰，双手被枷于腹前。似属异族女俘或罪隶。 30.同馆陈列温斯洛普氏馈赠之商代圆雕玉质女奴立像。形制略同上例，唯发式作左右两大髻，在头上部，而无文身之饰，双手亦被枷于前。 31.美国哈佛大学福格美术馆藏商代圆雕石质男性罪隶立像。传安阳出土。双手被桎梏。瘦长脸，尖下颌，高颧骨，粗眉大眼，蒜头鼻，大嘴，发后梳，贴垂脑后，以頍束发，，仅腹前有蔽膝。 32.1937年殷墟第15次发掘，在小屯358号深窖中出土一批殷代陶俑，大都残碎，此举完整者四例，可分两类：一类头顶秃光，臂被缚于背后，为男性罪隶;另一类头上盘发或束单髻，有的戴额带，臂被缚于前，双手均桎梏，是为女性罪隶。其中三例身着圆领窄长袖连袴衣，下摆垂地，腰束索。但有一女俑，头顶收发束单髻，浑身一丝不挂，跣足，双手被枷于前，形象近于上述第30例。自29至32共七例玉、石、陶人像，反映了商代社会最低阶层的衣着状况。 值得注意的是，战国至西汉广为流行的所谓“深衣”，在商代亦已出现。《礼记·深衣》云：“古者深衣，盖有制度”，孔疏：“衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”古人说的衣裳，指上衣下裳，是一种上下身不相连属的服制，前述新石器时代出土陶、石雕塑人像即可见到这种古老款式，深衣则比较后起。据有的学者研究，深衣的特点，是有一幅向后交掩的曲裾，便于举步又不致外露。上举第25例立像，右衽交领长袍，前襟短于后裾，前露出胫下一部，正是比较标准的“深衣”服式，唯服此衣装者，身份和社会地位均不高，主要见于中下层社会阶层。《礼记·内则》有云：“有虞氏皇而祭，深衣而养老;夏后氏收而祭，燕衣而养老，殷人冔而祭，缟衣而养老;周人冕而祭，玄衣而养老。”看来“深衣”的出现并不太晚，只是未被列入贵人服式之列，当然也不能用于重要的祭礼场合，比起冠式的讲究大逊一截。恐怕“深衣”是由低层社会那种缝制简单的连袴衣——如第32三例男女罪隶之服——直接改进而来。 综上所述，商代服饰至少有以下十种形态： 一是交领右衽短衣，有华饰，衣长及臀，袖长及腕，窄袖口，配以带褶短裙，宽腰带，裹腿，翘尖鞋(第1例)。是为高级权贵衣着。 二是交领右衽素长衣，长袖，窄袖口，前襟过膝，后裾齐足。配以宽裤，宽腰带，鞋履，腹悬一斧式蔽膝，头戴高巾帽(第25例)。是为中小贵族或亲信近侍所服。此类带后裾的交领长衣，即“深衣”的先例。 三是交领右衽素小袍，衣长至膝，长袖。配以宽裤，腰带，软履(第27例)。是为中上层社会阶层孩童衣装。 四是交领长袖有华饰大衣，衣长及足踝。配以宽腰带，上窄下宽形蔽膝，鞋履，头戴頍形冠卷(第2例)。是为高级贵妇之服。 五是直领对襟有华饰短衣，长袖，衣长及臀。配花长裤，鞋履，头带頍形冠(22、23例)。是为贵族衣装。 六是高后领敞襟长袖花短衣。是为亲信贵族之衣。 七是圆领长袖花短衣。配紧身花裤，帽冠。是为中上层贵族衣装。 八是圆领窄长袖花大衣，衣长及小腿。是为中下层贵族衣装。 九是圆领细长袖连袴衣，下摆垂地，束腰索，衣式简而无华。是为罪隶所服。 十是赤身露体或仅于腹前束一窄蔽膝，以及额部戴圆箍形“頍”，或戴一扁平圆冠，乃贱民家奴形象。 大体说来，衣料质地和做工的考究与否，衣饰纹样的简繁，是商代等级饰的基本内容，而中上层贵族间流行窄长袖花短衣，中下层社会间的窄长袖素长衣，构成了等级饰款式差次的分野，与周代所谓“王之吉服，服大裘而冕”，以宽袍大抽象征权威，恰恰截然相反。除此之外，身份和社会地位的不同，其发型或冠饰的差异也是极为明显，这方面倘若结合殷墟等地出土数十例雕塑人头像，以及大量考古发现遗迹，当可进一步获得较充分的认识。