在那遥远的明朝初年，成祖的统治给予了无数农民深刻的痛苦。为了建设新都北京和修缮宫殿，他不仅大规模地从南方调取粮食到北方，而且组织了大量人力开挖运河。在这样的环境中，成祖的征调活动使得山东地区不断有数十万民夫被征调，他们承受着沉重的徭役负担。正是在这样的社会背景下，一位名叫唐赛儿的人物崛起，她以白莲教为掩护，自称“佛母”，秘密地在益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等地方建立起自己的影响力。
1420年的一次偶然机会，让唐赛儿发动了一场规模巨大的农民起义。她率领几千名农民军，在青州卸石棚寨发动起义，并且成功地全歼了前来围攻他们的官军。这一消息迅速传遍各地，以至于青州以东的地方人民纷纷响应，形成了多支大小不同的起义军，最终与卸石棚起义军联合起来，有约万人的力量共同反抗。
这些农民们开始攻击宫州以及日照、诸城、寿光、安丘和郎墨等地方，“毁坏官衙”、“焚烧仓库”，实行杀富济贫政策，这些行为震惊了整个社会，使得官吏们逃之夭夭。而这段时间内，即使是京师也收到了告急文书，但最终由于唐赛儿拒绝投降，最终导致明政府派遣总兵柳升和都指挥刘忠带领京营兵马前去平息事端。
然而，这次行动却意外失败。当时柳升轻敌，被唐赛儿利用计谋击败，而刘忠战死后，其余部队随之溃散。尽管如此，当柳升得知自己上当受骗后，他带着剩余部队再次试图追捕唐赛尔，但已经无法找到她的踪迹，因为她早已将部队转移至安全地点。此时的情况让明成祖感到非常恼怒，因此他不仅严厉惩处当地官员，还命令全国范围内搜寻并逮捕唐赛耳。但遗憾的是，无论如何，都未能找到她，那个曾经威胁到整个国家稳定的女英雄最终消失在历史的长河中，只留下一句传奇：“削发为尼”的谜语，让世人难以捉摸她的真实命运。
直到今天，在蒲台县西关（今滨州市蒲城乡）的旧址上，就有一座纪念祠堂，用以纪念这位英勇而神秘的人物，同时，在附近的大桥北端，也有一尊她穿戴戎装塑像，为人们传达着一个关于抵抗压迫与斗争自由的小小故事。而这个名字——“唐赛耳”，就像是一道永恒的话题，它激励着每一个渴望改变世界的人，不管时代如何变迁，它所代表的情感和决心始终不会消亡。
