在古代中国，县衙的鼓声不仅仅是为了鸣冤，更是一种生活节奏。它起初并不用于百姓诉说冤屈，而是在明清时期才被赋予了新的用途。在那个没有检察制度的年代，官员如何审理案件？老百姓又是怎样寻求正义呢？今天，我们来探讨一下这段历史。
在影视剧中，我们常常看到这样一个场景：敲响鼓笛，宣告着一位受害者的悲惨命运，但现实并非如此简单。在古代，每当夜幕降临，衙门前那悠扬的鼓声，不是为那些未能申诉的声音而敲打，而是宣告着县太爷下班的信号，就像现在我们听见午夜钟声一样，是一种日常生活中的声音。
然而，在明清时期，这些原本作为下班铃的鼓开始扮演另一种角色，它们成为了百姓在紧急情况下无法及时写诉状时所使用的一种方式。这是一种特殊的情形，因为在没有检察制度的情况下，只有通过这种方式才能让上层官府或权贵知晓你的苦难和冤情。
那么，在那个时代，没有检察制度的时候，官员们如何审理案件呢？老百姓又是怎么样的体验呢？我们知道，那时候报案称作“告发”、“告状”，而对于女性来说，有严格的限制。她们不能单独提起公堂，只能带着宗族人士一起去提起公事，这是一个维护封建社会尊卑秩序的手段。
当然了，用刑也是那时候的一个重要手段。虽然现代法律禁止任何形式的心灵折磨，但古代则允许合理使用刑罚以获取口供。最常见的是“笞刑”，这是对犯人的背部、臀部或腿部进行竹子或木板责打的一种轻刑。这也确保了口供成为最重要的证据之一，以便将犯罪者逮捕归案。
法庭开到院坝，也就是说即使是在普通村落中，也会有一定的司法程序。而判决不只是依照律条，还会考虑当地人的情感和关系，以及文化背景。有的甚至是在炕上或者院落里进行公开审判，并且一般都是当庭宣判除非涉及复杂的大型案件需要更多时间处理。
如果对判决不满意，可以向更高级别的地方官员如分巡道、知府提出上诉，这个过程就有点类似于现代法律中的上诉程序。而这一切都发生在1906年之前，那个时候我国还没有检察制度。但到了1906年，我国正式引入了以日本、德国等国家为基础的法系检察制度，为我们的司法体系注入了一股新生力量。
