在中国历史上，明朝是由朱元璋建立的一代王朝，以其强大的中央集权和繁荣的经济而著称。明朝君主拥有极为广泛的权力，但并非完全无限制。在长达四百年的统治期间，尽管明朝君主享有天子地位，并拥有绝对的法定统治地位，但他们仍然受到一系列制约因素影响，这些制约因素来源于法律、宗教、文化以及社会等多方面。
首先，从法律角度来看，明代帝王虽然具有最高司法权，但是还有一套严格的法律体系来规范他们行为。例如，《大明会典》是清初编纂的一部汇集了从太祖到崇祯年间主要法律条文的地方律例，是当时最重要的一部法典，它规定了一系列关于皇室成员行为的禁令，如不得私自立军队、不得擅自出入宫廷等。此外，还有《大诰》、《大礼记》等文献也对皇帝进行了一定的道德和政治上的规范。
此外，由于儒家思想在明代非常盛行，对于皇帝来说，其作为“仁义之主”的形象不仅是一种道德上的要求，也是一种政治上的责任。在儒学中，“天命”这一概念意味着皇帝必须遵循自然规律和宇宙秩序，而这又要求他以公正和宽厚之心治国。这一观念实际上为民众提供了一个挑战或反驳专横暴政的手段，因为即使是在最残酷的情形下，臣民们都可以根据“天命”这一理念，提出自己的批评与建议。
再者，在社会结构上，由于封建制度存在，地方官员往往拥有较大的自治权，这对于中央政府尤其是对于某些地区而言是一个相对独立的地带。这些地方官员虽然理论上受到了中央政府控制，但实际操作中，他们能够通过各种方式保护自己免受过度干涉。例如，有的地方官员能够利用家族关系或者财富背景逃避中央政府的大规模整肃甚至是不必要的人事变动。
最后，即便在宦官专权的情况下，即使宦官掌握实권，他也不可能完全摆脱传统文化中的伦理束缚。他所能做到的最大限度是在后台操控，而不能公开显示出自己的野心或暴行。这样，就形成了一种内在矛盾：宦官想要维持其地位，就必须保持一定程度的隐秘性；但这种隐秘性本身就成为了他的弱点，因为它限制了他进一步扩张影响力的空间。
总结来说，无论是从法律还是文化角度，每一个时代都有不同的机制来防止绝对主义独裁者的出现，或至少减少其可能造成的问题。在古老而复杂的地球史书里，我们看到的是，不断变化、不断适应环境演化的人类社会，以及它们构建出的精妙无比却又脆弱易破的心理防线。而每一次这样的心理防线崩溃，都留给我们深刻而珍贵的人类历史遗迹——那些试图将力量与自由平衡在一起的小小脚印。
