齐国散文家邹阳，以其深厚的学问和卓越的辩才，在西汉时期享有盛名。邹阳生卒年份不详，曾为吴王刘濞的门客，他在文帝时期因其文学才华而受到重用。在吴王企图叛乱之前，邹阳上书谏止，但他的忠言未被采纳。随后，与枚乘、严忌等人离开了吴国，前往梁国，为梁孝王服务。在狱中，上书自明自己的清白，并最终被释放并尊为上客。
邹阳留下了七篇作品，其中两篇现存，即《上书吴王》和《于狱中上书自明》。此外，《西京杂记》还记录了他的一些其他作品，如《酒赋》、《几赋》，但这些作品的真实性存疑。
从他的著作可以看出，邹阳是一个坚定地维护国家统一的人。他在主张方面与贾谊、晁错有一致之处。在他的文章中，他常用隐语和曲折的手法表达意图，这种写作风格让他能够在当时复杂多变的政治环境中保持一定程度的自由。
邹阳生活在一个社会经济逐渐恢复发展、思想文化相对自由同时也潜藏着各种社会矛盾潜滋暗长的时代。这一时期是秦末汉初，由于战争破坏后的快速恢复，有很多人崇尚道家黄老学说，实行无为而治。但到了文帝、景帝时期，经济情况有所改善，上层建筑出现“文景之治”，但诸侯王势力也日益扩大；思想文化方面，则呈现出诸子之学复兴的情况，大致允许士人们活动，一定的自由度。
正是在这个背景下，大约在文帝中期，邹阳与枚乘、严忌等先后应聘至富庶的大吴国。然而，当太子博戏期间意外死亡，再加上晁错建议削弱诸侯王封地的事宜，使得吴王刘濞感到愤怒并恐慌，最终勾结其他诸侯及闽越匈奴准备叛乱。当时微察到这一点，便撰写《谏吴王书》，以隐语劝说。而尽管如此，他还是表达出了如果轻举妄动，将会导致自己家族无法继承的问题，从而显示出既维护诸侯又认识到中央集权不可逆转的心理状态。这反映出战国游士时代已难以继续存在。
然而，不幸的是，无论是高瞻远瞩还是沉浸于当下，对于那些刚愎自用的君主来说，他们往往只听取眼前的利益，而忽略了更大的危险。此次事件最终演化成“七国之乱”，但很快便被汉军击败，其结果是身死国破。而对于如智慧非凡如同孙膑般的小名士们来说，他们只能选择离开或寻找新的机会来展示自己的才能。不过，我们仍然能从他们身上感受到一种渴望秩序与稳定以及对国家统一抱持深切关怀的情感，这也是他们作为知识分子的价值所在。
